Tingkatan Zuhud

Alhamdulillah puji syukur kita haturkan kehadirat Allah subhanahu wa taala di kesempatan sore ini kembali kita melanjutkan kajian dengan membaca kitab tazkiyatun Nufus karya dr Ahmad Farid hafidahullahu taala dan kita masih membahas tentang masalah zuhud.
Insyaallah yang akan kita singgung adalah darajatuz zuh derajat-derajat zuhud. penulis menyebutkan Darajat Zuhdi derajat-derajat zuhudarajatul Ula,
derajat yang pertama adalah ayuzahid Fid Dunya wahua Laha mustahin-dia zuhud terhadap dunia pada posisi dia berharap untuk mendapatkannya. istaha-kepingin untuk mendapatkannya, sementara hatinya condong kepada duniaai multitah-sementara jiwanya aiha multfitah mengarah kepadanyaakah tapi dia berusaha untuk zuhudakj tapi dia berusaha untuk melawan, berjihad dia berusaha untuk berjuang dan mencukupkan diri menahan dirinya dengan apa yang dia miliki... W yusamma mutazahid yang seperti ini disebut mutazahid, mutazahid artinya orang yang sedang belajar zuhud Dia pengin tapi dia Tahan. ini zuhud jenis yang pertama.

adajataniah-derajat zuhud yang kedua alladzi yatrukud Dunya than-ada orang yang meninggalkan dunia, tauan-dengan senang hati. jadi tidak memaksa karena dia ketika meninggalkan itu dalam kondisi eh nyaman tidak terpaksa, listihqari iyaha-karena menurut dia dunia itu sangat hina di hadapannya, bilidofati ma th fihi-Ditambah lagi dengan apa yang menjadi harapannya, walakin wakinahuar zuhahuuaihiuk dirhaman dirham-kemudian dia melihat sikap zuhudnya dan dia berusaha untuk berzuhud seperti orang yang melihat seperti orang yang meninggalkan S dirham agar bisa mendapatkan 2 dirham ini derajat yang kedua

derajat yang ketiga ada orang yang zuhud terhadap kehidupan dunia dengan sukarela tidak terpaksa, wahiduuhi-dan dia zuhud terhadap zuhudnya artinya tidak terlalu kepikiran dengan zuhudnya fahuan sehingga dia tidak merasa kalau dia sedang meninggalkan sesuatuakunuaatan waak Jauhar seperti orang yang meninggalkan khazafah waakza jauharah khazafah.

Coba kita lihat di sini khazafah Hadi khazafah apa ini namanya ya aneka perhiasan perhiasan berupa apa aneka perhiasan berupa tembikar, wa jauharah-dan dia mengambil perhiasan permata dia tinggalkan tembikar untuk mendapatkan permata wumiluohibu had darajah biman manahu minkhul Alal Malik kalbun ala babihi derajat ini orang yang berada di derajat ini yumal digambarkan seperti orang yang bimanahul Al Malik kalbun ala babi seperti orang yang dia tidak bisa masuk untuk menemui Raja disebabkan karena ada anjing di pintu yang menuju sang raja ada anjing yang menghalangi orang ini di pintu kerajaan sehingga orang ini tidak bisa masuk masuk untuk menemui sang raja faalq ilaiimatan Min khubzin fagalahu biha kemudian dia lemparkan luukmatan min khubzin satu eh Potong Roti fagahu biha sehingga dia disibukkan dengan sepotong roti tadi wakala Alal Malik sehingga dia bisa menemui sang raja kemudian dia ambil makanan kemudian dilemparkan ke anjing tadi lalu anjing tadi di makan akhirnya aman pintunya sudah enggak ada anjing lalu Beliau bisa masuk Wu dan dia bisa mendapatkan kedekatan darinya dari sang raja kalbun setan itu adalah anjing ala Babah yang dia berada di pintu untuk menghalangi orang menuju Allah dan dia menghalangi manusia untuk masuk menuju Allah maal Baba maftuhun padahal Pintu itu terbuka Wal hijabu marfuun dan tidak ada penutupnya waddunya kalmatin sedangkan dunia itu seperti sepotong daging yang dilemparkan ke anjing tadianokaha maka siapa yang meninggalkannya lianala izzal Malik agar dia bisa mendapatkan keagungan kemuliaan Bersama sang rajaalfitu ilaiha maka mungkin dia sudah tidak ada keinginan untuk mengambil kembali potongan daging yang sudah dilemparkan ke anjing tadi, Masyaallah

baik ini sebuah perumpamaan yang sangat indah berkaitan dengan gambaran orang yang zuhud terhadap dunia. sehingga jenis yang ketiga ini dia tidak merasa kehilangan dengan dunia yang dia tinggalkan kalau jenis yang pertama masih merasa kehilangan dunia kalau jenis yang yang eh kalau jenis yang kedua masih merasa kehilangan dengan dunia kalau jenis yang pertama dia masih berat untuk zuhud sehingga status dia adalah mutazahid Inilah tiga tingkatan zuhud yang beliau Gambarkan maka zuhud yang sempurna adalah ketika orang meninggalkan sebagian dunia agar dia bisa menghadap Allah subhanahu wa taala ibarat ada orang yang mau menemui sang raja tapi di pintu kerajaan itu ada anjing sehingga dia tidak bisa lewat maka dia ambil sepotong daging lalu dia lemparkan ke Anjing itu sehingga sang anjing ini sibuk untuk makan daging akhirnya pintu itu sudah kosong dari anjing sehingga orang ini bisa lewat untuk menghadap sang raja dan ketika dia menghadap sang raja dia mendapatkan kedekatan dengan Sang Raja dan akan mendapatkan kebaikan dari sang raja dia merasa nyaman ketika dekat dengan Sang Raja dan merasa sudah tergantikan kalaupun sepotong daging tadi dia buang enggak ada nilainya dibandingkan dengan hadiah yang diberikan oleh sang raja maka dia tidak akan Sedih ketika dia kehilangan sepotong daging tadi yang sudah diberikan ke anjing tidak akan berusaha untuk mengambilnya kembali anjing ini adalah setan sepotong daging yang dilemparkan ke anjing ini adalah dunia dia berada di pintu menuju Allah subhanahu wa taala yang menghalangi manusia untuk menuju Allah sehingga membuat orang jadi tidak bisa mendekat kepada Allah maka butuh perjuangan dengan meninggalkan sebagian kenikmatan dunia agar kita bisa menghadap Allah subhanahu wa taala Jalla jalaluhu wallahuam.

walhamdulillahi rabbil alamin,demikian penjelasan tentang derajat zuhud dan kita bisa tambahkan berkaitan dengan masalah derajat zuhud bahwa zuhud itu ada dua zuhud pada tingkatan wajib zuhud tingkatan wajib adalah zuhud meninggalkan juhud meninggalkan yang haram dan yang syubhat. pada posisi meninggalkan yang haram dan yang syubhat hakikatnya dia zuhud zuhud dari sesuatu yang haram dan zuhud dari sesuatu yang syubhat dan zuhud ini hukumnya wajib ada zuhud yang statusnya sunah dianjurkan itulah bentuk zuhud meninggal dalam bentuk meninggalkan sebagian yang halal zuhud meninggalkan sebagian yang halal dengan pertimbangan Kenapa dia tinggalkan sebagian yang halal karena dia punya pertimbangan Apa tujuannya agar bisa dekat dengan ar-rahman Allah subhanahu wa taala dia zuhud terhadap sebagian dunia karena dia merasa bagian ini bisa menghalangi saya untuk menghadap Arrahman maka aku tinggalkan ini untuk bisa lebih fokus menghadap Arrahman

baik, selanjutnya jika posisi manusia untuk zuhud jenis yang pertama dia gagal sehingga banyak orang yang tidak bisa zuhud meninggalkan yang syubhat atau zuhud meninggalkan yang haram apalagi zuhud meninggalkan sebagian yang halal sehingga dia berat baginya untuk meninggalkan sesuatu yang sebenarnya itu bisa ganggu ganggu aktivitas dunia dalam beribadah maka jika dia tidak bisa zuhud untuk jenis yang pertama yaitu zuhud meninggalkan yang haram dan yang syubhat jangan bicara untuk meninggalkan sesuatu yang haram eh jangan bicara untuk meninggalkan sesuatu yang mubah tib selanjutnya kita akan beralih kepada bab baru ahwalun ahwalun Nafsi wa muhasabatuha keadaan jiwa aneka keadaan jiwa dan Muhasabah berusaha untuk menghisab melakukan Muhasabah menghisab diri sendiri apa kita sudah layak disebut orang baik Atah sebaliknya orang yang melakukan perjalanan menuju Allah mereka sepakat bahwa mereka punya jalur yang beragam dan jalan yang berbeda itu bisa terputus antara dirinya hati itu dengan sampai kepada Allah waahu La yadkulu Alaihi Subhanahu Wa yusilu ilaihi Di mana orang tidak akan bisa mendekat kepada Allah illa ba'da imtihi waihi illa ba'da imatatiha waha limukhalafatiha wufri biha kecuali pada posisi ketika dia telah mematikan ya telah mematikan hawa nafsu meninggalkan hawa nafsu dengan cara tidak menurutinya dan berusaha untuk mengalahkannya sampai beliau katakan asaliquuna ilallah orang yang berjalan menuju Allah mereka sepakat dengan aneka cara yang ada bahwa orang tidak akan bisa dekat dengan Allah kecuali ketika dia tidak turuti hawa nafsunya

Karena manusia itu ada dua macam, isismunofarat bihi nafsuhuakathu waahlakathu ada jenis orang yang Dia dikalahkan oleh nafsunya, nafsunya yang menguasainya dan nafsunya yang membinasakannya waliadubillah allahiw allahma anusanawaha wakha antairakaha anta waliuha wa maulaha ada manusia yang dia dikuasai oleh nafsunya dan dibinasakan oleh nafsunya wasan Laha sehingga dia tunduk kepada nafsunya Tahta awamiriha di bawah perintah nafsunya orang semacam ini semua gerakannya tergantung hawa nafsu sehingga pertimbangan dia adalah apa yang enak apa yang nikmat apa yang menyenangkan itu pertimbangan dia waqismunofaru binfusihim waqoharuha fan lahum wunqadatan liwamirihim dan ada orang yang dia bisa mengalahkan nafsunya mengendalikan nafsunya Laha sehingga nafsunya tunduk kepada merekair dan tunduk kepada perintah mereka nafsunya tunduk pada dirinya Bukan dia tunduk kepada nafsunya Q baulifin Sebagian ulama Al alarifun yang dia berusaha untuk mengenali hakikat dari kehidupan beliau mengatakantah puncak dari Safar orang yang sedang menuju Allah adalah ketika dia bisa mengalahkan hawa nafsunya Siapa yang bisa Menuk nafsunya maka dia akan beruntung dan Samat sebiknya Siapa yang nafsunya yang dia rugi dan binasa qallahu taala Allah Taala berfirman di surat annaziat wama waaral hayatad Dunya fainnal jahima hial Mawa Adapun orang yang th yang melampaui batas waaryat Dun dan lebih mementingkan kehidupan dunia Fa Innal jahima hial Mawa sesungguhnya neraka Al jahim itulah tempatnya i dan Siapa yang takut terhadap Siapa yang takut kepada rabnya siapa yang takut terhadap kedudukan rnya dan dia melarang dirinya melarang jiwanya untuk mengikuti Hawa nasu sesnya itulah kita untuk mencari Rida Allah adalah ketika kita bisa mengalahkan hawa nafsu wfsu taduan nafsu mengajak orang untuk melakukan tindakan melampaui batas lebih mementingkan kehidupan Dunia warabbu yadu abdahu khaufihi

Sementara Allah mengajak hambanya untuk takut kepadanya dan melarang untuk mengikuti hawa nafsu walqbu bainad daain dan hati berada di antara dua ajakan ini antara yang mengajak kepada kebaikan mengajak untuk takut kepada Allah bertakwa kepada Allah dan yang mengajak untuk mengikuti hawa nafsu yamilan maratan Kadang hati itu lebih condong ke kanan dan kadang condong Ke Kiri W Maul dan itulah ujian bagi batin sehingga batin hamba diuji oleh Allah subhanahu wa taala dengan adanya nafsu pada dirinya maka orang kalau bertanya kenapa sih Pak kita diberi oleh Allah hawa nafsu tidak seperti Malaikat Kok enak jadi malaikat enggak punya hawa nafsu Iya kita diberi oleh Allah hawa nafsu sebagai ujian bagi kehidup kehidupan kita sebagai ujian bagi Bi hidup kita agar kita bisa mendapatkan balasan sesuai dengan sejauh mana perjuangan kita dalam menghadapi hawa nafsu waqad wasofallahu Subhanahu annafsa fil Quran bitalai sifatin dan Allah subhanahu wa taala mensifati jiwa dalam al-qur'an dengan tiga sifat almutmainnah ya ayyatuhan nafsul Mutmainah kemudian annafsul lawamah la uqsimu bin nafsil lawwamah kemudian alammarah innan nafsa ammaratun bisu tiga sifat itu yang disebutkan oleh Allah subhanahu wa taala dalam Alquran ya ayyatuhan nafsul Mutmainnah ini ada di surat alfajr Insyaallah anda sudah hafal ya di surah alfajr nanti bisa dicari ayatnya kemudian Eh alawamah ini ada di surah alqiyamah la uqsimu biyaumil qiamah wala uqsimu bin nafsil lawwamah di antaranya Allah bersumpah kepada Allah Allah bersumpah demi nafsu yang alawamah surat alqiyamah ayat 2 la uqsimu biyaumilqiamah wala uqsimu bin nafsil lawwamah Aku bersumpah dengan yaumul kiamah dan Aku bersumpah dengan jiwa yang lawwamah innan nafsal ammaratum bisu ada di surah Yusuf la ammaratun bisu ini ada di surat Yusuf wama ubarriu Nafsi innan nafsa la ammaratun bisu illa Ma rahima Rabbi Inna Rabbi gofurur rahim sehingga posisi jiwa dengan beragam ini ada Surat Yusuf dengan beragam warna menunjukkan bahwasanya dalam diri kita ada sangat banyak potensi dan beragam potensi yang berwarna-warni faktalfas Halin nafsu wahidatun Wadi ausofun Laha Amil abdiatu anfus dan manusia beda pendapat apakah nafsu itu cuman satu sementara ini adalah sifat-sifatnya ataukah ada tiga nafsu jadi ada ada perbedaan di antara para ulama

Berapa jumlah nafsu ada yang mengatakan nafsu itu satu nafsu itu satu tapi punya tiga sifat tapi punya tiga sifat sifat yang disebutkan tadi adalah sifat lawamah al-ammarah dan almutmainnah kemudian yang kedua nafsu ada tiga dengan sifat yang berbeda ada dua pendapat seperti ini wallahuam selanjutnya F Aal Ul fuqaha Wal mufassirin untuk yang pertama adalah pendapat para fuqaha dan mufasirin para ulama dan ahli tafsir bahwa nafsu itu satu tapi punya tiga sifataniir ahawuf dan yang kedua adalah pendapat kebanyakan orang-orang Sufi watahq dan kesimpulannya adalahuben tidak perlu ada yang diperdebatkan dari dua kelompok ini faaha wahidatun bibaritiha karena hakikatnya nafsu itu satu dilihat dari zatnya sebab Allah kasih kita satu nafsu watatun bibari sifatihah dan ada tiga dilihat dari sifatnya dan kalau seperti ini berarti sebenarnya beliau lebih condong kepada pendapat alfuqaha Wal mufassirun bahwa nafsu itu ada satu tapi punya tiga sifat sekarang penjelasan detail tentang masing-masing nafsu Beliau mengatakan annafsul Mutmainnah nafsu yang Mutmainah sakanat annafsu ilallah almutmainnah artinya yang tenang apabila nafsu itu sudah merasa tenang di hadapan Allah watmaat bidikrihi dan merasa nyaman bidikrihi dengan mengingat Allah dan punya semangat untuk kembali kepada Allah was Rindu Untuk ketemu dengannya waisatbihi dan merasa nyaman dekat dengan Allah Fah Mutmainah itulah nafsu Mutmainah dan mukmin yang baik punya nafsu mutmainna wahti yqahaal wafat dan ketika mati maka dipanggil oleh malakul maut jiwa ini dipanggil oleh malakul maut Ya wahai nafsu yang tenang wahai jiwa yang tenang yang sudah merasa dekat dengan Allah Mari kita kembali menuju rabmuatan dengan penuh kerelaan dan Ibnu Abbas kata Ibnu Abbas radhiallahu anhuma almutmainah almusaddiqoh yang dimaksud dengan Mutmainah adalah almusaddiqah yang membenarkan maksud membenarkan apa membenarkan apa yang wajib untuk diimani waqala qatadah dan kata qatadah hual mukminu itmaat nafsuhu waallah itulah mukmin yang jiwanya merasa tenang dengan apa yang Allah J dan orang yangiki jiwa semacam ini dia akanaang meng Allah meng nama-am sifat siatnya danaang untuk dekat anek Sallallahu Alaihi Wasallam dan berita yang disampaikan oleh rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga dia senang ketika membaca ayat-ayat yang berisi pujian kepada Allah yang mengenalkan siapakah Allah perbuatan-perbuatan Allah dia merasa senang dengan itu tumma yatmainnu Ila khabarihi Amma ba'dal maut dan dia merasa tenang dengan aneka berita tentang dirinya setelah kematian Min umuril barzakh baik ketika di alam barzakh wahu ahwalamah atau kejadian setelahnya di hari kiamattau seolah-olah dia menyaksikan itu dengan matanya seolah-olah dia menyaksikan itu dengan mata kepalanya jadi saat dia membaca ayat-ayat tentang nama dan sifat Allah perbuatan Allah Taala dia merasa senang merasa dan Allah subhanahu wa taala banyak menyebutkan dirinya dalam Alqur'an Allahu La ilaha illa hual hayyul Qayyum lauhuatu wala naum lahu Ma Fis samawati wa ARD manadzi yahu Illa biniah Wu wahuiulim dia merasa tenang ketika Baca ayat Kursi dia merasa tenang ketika membaca Alfatihah mendengar pujian untuk Allah merasa tenang membaca Qul huallahu Ahad allahusad lam yalid walam yulad Wam yakahu kuuan Ahad sehingga ketika dia senang untuk mendengar berita tentang Allah dalam al-qur'an dia pun senang untuk ketemu Allah dan saat dia senang ketemu Allah maka Allah subhanahu wa taala akan m berikan jaminan kebahagiaan bagi dia ketika di yaumul kiamah itulah pengaruh hebat dari nafsu yang senang untuk ketemu Allah sederhana saja ya di saat orang itu mencintai orang lain maka ketika ada cerita tentang orang yang dia cintai dia senang misalnya nge-fan dengan tokoh tertentu dengan ee pemain bola misalnya dia akan berusaha untuk ngejar kepo tentang biografi pemain bola ini ngejar sejarahnya padahal itu enggak ada artinya ya tapi karena senang dia pengin tahu gimana masa kecilnya Terus bagaimana perjalanan hidupnya bagaimana Interaksi dia dengan keluarganya sampai kepepo dicari-cari informasi tentang orang ini itu ketika dia senang dengan orang tertentu dengan sosok tertentu hal yang sama misalnya ya orang tua yang rindu dengan anaknya karena anaknya ada di pondok dia akan merasa senang dengan dapat berita tentang anaknya Oh sekarang anak Anda seperti ini kondisinya informasi tentang anaknya seperti ini kondisinya zaman dulu yang tidak ada telepon misalnya sehingga orang bisa dapat informasi tentang anaknya dari mana Setelah sekian bulan mungkin dikirimi oleh pihak Pondok surat tentang anaknya atau lihat diapot Bagaimana perkembangan e pembelajaran bagi anaknya dan seterusnya karena dia senang maka kita kenapa dianjurkan belajar tentang tauhid asma was sifat karena orang mencintai Allah itu salah satu Buktinya adalah senang mempelajari nama-nama dan perbuatan Allah laahailluimulaibi wasyahadahahmanurahim dia senang mendengar ayat-ayat seperti itu yatu qadarillah setelah itu dia merasa tenang merasa nyaman dengan semua ketetapan Allah faslamuahuard sehingga dia pasrah kepada takdir Allah dan merasa Rida dengan takdir Allah Fala yash W Yas sehingga dia tidak murka dan tidak Banyak mengeluh ketika sedang mendapatkan musibah dan imannya Tidak goncangahu sehingga dia tidak putus asa untuk hal yang dia tidak mendapatkannya wru Bima dan tidak merasa sangat bangga disebabkan harta yang dia milikiahal musib Fi muqaddaratun qabla antasila ilaihi karena dia yakin bahwa pada aneka nikmat itu ada musibah yang telah ditakdirkan sebelum musibah itu datang waqbla Ay yukhlq bahkan sebelum dia diciptakan qala taala Allah Taala berfirman Ma asaba musibatin illa biidnillah Wam ymin Billah yahdibah tidak ada satupun musibah kecuali terjadi karena izin Allah dan semuanya sudah ditetapkan oleh Allah maka dari Setiap kenikmatan yang kita punya dia membawa musibah misalnya Siapa orang yang paling anda cintai Saya mencintai anak saya baik akan ada waktunya Anda berpisah dengan dia akan ada saatnya anda akan berpisah dengan dia iya dan itu sudah ditetapkan

walaupun sekarang belum terjadi Saya senang dengan harta ini akan ada waktunya dia akan binasa dia akan rusak atau dia hilang dan itu sudah ditetapkan meskipun belum waktunya Saya senang dengan pakaian ini akan ada masanya itu akan rusak dan itu sudah ditetapkan meskipun saat ini belum datang waktunya dan demikian seterusnya qala girhairu Wahidin Min Salaf Sebagian ulama Salaf mengatakan hual Abdu tusibuhul musibatu fayalamu annaha minillah fard wasaslam inilah sang hamba dia mendapatkan musibah namun dia sadar musibah ini murni datang dari Allah sehingga dia bisa Rida dan pasrah terhadap musibah itu Masyaallah karena ketika ada orang yang dicintai oleh seseorang maka dia akan nurut sama yang dia cintai bahkan akan memenuhi semua keinginannya sampaiun yang dia cintai itu melakukan kesalahan tetap cintanya engak luntur dan akan tetap membelanya ih tumninah yang bentuknya adalah Ihsan maka itu adalah tuminah terhadap perintah Allah dalam rangka mengikuti perintahnya dan diiringi dengan ikhlas wushan dan dilakukan dengan cara yang terbaik sehingga dia tidak mendahului perintahnya keinginannya sehingga dia tidak mendahulukan keinginannya melebih perintah Allah atau hawa nafsunya didahulukan sebelum perintah Allah wala taqlidan dan dia tidak takqlid W yusakinu syubhatan tuaridu khabarohu dan aneka syubhat tidak akan bisa bertahan yang menghalangi berita tentang Allah wala syahwatan tuaridu amrohu dan tidak ada syahwat yang bisa menghalangi perintahnya Apa yang menyebabkan orang itu mengalami penurunan Iman karena syubhat sehingga awalnya Yakin sekarang jadi ragu gara-gara apa syubhat Kita yakin karena berita membaca keterangan tentang surga dan neraka akan ada janji di surga ancaman di neraka akan ada ini ada ini ada ini lalu datang syubhat kemudian membuat kita jadi ragu Oh ya yang selama ini saya yakini ternyata salah misalnya kita sangat yakin bahwa dengan Tauhid orang bisa mendapatkan syafaat sebagaimana sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ketika ditanya oleh Abu Hurairah Man as'adunas bisyafaatika yaumalqiamah Siapakah manusia yang paling bahagia karena mendapatkan syafaatmu Ya Rasulullah di hari kiamat kemudian Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dalam menyebutkan manqala Lailahaillallah mukinan Min qbih orang yang berikrar Lailahaillallah karena berangkat dari keyakinan dalam hatinya terus tiba-tiba muncul misalnya syubhat Kalau kamu tidak datang ke kuburan ini nanti kau enggak dapat syafaat atau kalau kamu tidak mengikuti aliran ini kau tidak akan dapat syafaat nah ketika dia dapat itu kadang menggeser keyakinan dia tadi ya Berarti masih ada syarat tambahan dong saya harus seperti itu akhirnya malah dia berbuat Syirik waliyadubillah itulah syubhat dan syahwat itu yang menghalangi orang dari perintah Allah sehingga disuruh a disuruh B kadang enggak mau kenapa karena ada potensi syahwat Bal marr bihi anzalaha manzilatal waswas allati lain yakurru minasamaai Ilal ardhi ahabbu ilaihi Min Ay yajidaha bahkan ketika terlintas pada dirinya aneka lintasan batin tadi dia hanya anggap itu sebatas waswas ini hanya waswas dan waswas ini yang bisa membuat orang jadi ragu imannya misalnya Coba kamu pikir sebelum Allah menciptakan langit dan bumi Allah Sama siapa coba katanya dia yang pertama berarti waktu itu sendirian enggak ada apa-apa terus Allah ngapain

Nah orang kan kadang mikir-mikir kayak gitu ya Nah terus sebelum ada langit dan bumi sebelum Allah ciptakan langit dan bumi terus Allah ngapain Apakah ada makhluk yang selain langit dan bumi yang diciptakan oleh Allah di sisi lain misalnya dan ada model kehidupan seperti ini tapi di tempat yang lainah terus mikir-mikir kebeblasan itu waswas ya maka nabi sahu alaii wasallam Ingatkan kalau ada seperti ini Segera dicut ya jangan dikembangkan jangan dilanjutkan karena ini enggak ada manfaatnya tapi justru memberikan marat bahkan sampai dia dijatuhkan dari langit lebih dia sukai daripada dia cerita tentang ini was ini sebagaimana yang pernah disabdakan nabi wasam itu bukti ada Iman karena setan goda manusia dengan aneka pikiran-pikiran yang aneh seperti itu demikian pula dia merasa tenang disebkan karena disebabkan karena kebingungan atau kegundahan karena melakukan maksiat jadi jiwa ini saat jiwa yang Mutmainah saat orang itu melakukan maksiat jiwanya jadi jadi enggak tenang enggak nyaman sampai diaajuha ilkunbah waawatiha sehingga memaksa dia untuk bertobat kepada Allah dan merasakan kenikmatan tobat ketika jiwa lebih condong ke yakin sehingga meninggalkan keraguan meninggalkan kebodohan dan menuju Ilu dan meninggalkan kelalaian untuk sibuk berzikir meninggalkanat untuk fokus bertauat Wamin Rya Ilal ikhlas meninggalkan Riya agar bisa ikhlas meninggalkan dusta agar bisa bersikap jujur waminal ajzi Ilal Kais meninggalkan kelemahan dan bersikap rajin Wamin sulatil ujbi Ila dullatil ikhbat meninggalkan bentuk kesombongan dan ujub agar dia bisa lebih rendah hati dan merasa tunduk kepada Allah dari kesombongan menuju tawad posisi itulah jiwa inial jiwa yang M jadi saat diajak baik dia tenang ketika diajak buruk dia engak tenang itulah J dan semuanya berangkat dari kesadaran allati kasyafatqbihi sanatal gflah yang tersingkap dari hatinya sanatal gflah kelalaian waat lahuurul Jannah dan istana-istana surga telah meneranginya fasahaqilan sampai kemudian dia mengucapkan sebuah kalimat Ala ya nafsu Wak saididin Bisin minki fiulamil layali laaki filqiamati anuzi bitibilis fkalul fkali ulali wahai jiwa Ayo Serius untuk melakukan usaha Fi zulmil layali di kegelapan malam semoga engkau besok di hari kiamat bisa merasakan kebahagiaan dengan kehidupan yang bitibil Ais dengan kehidupan yang nyaman Fi tilkal ulali ya di tempat yang tinggi Fara Fi hadil yaqdah maka dalam situasi kesadaran itu dia melihat ma khuliqah apa yang tercipta untuknya W sayalqahu Baina yadahi Min hinil mauti Ila dukhuli Daril qar dan dia melihat apa yang akan dia jumpai di hadapannya sejak dia mati sampai dia masuk surga warqid Dunya dan dia melihat betapa cepatnya dunia ini akan hilang dan betapa sedikitnya yang bisa didapatkan dari dunia ini libanha waqha wha ya hasah dan betapa sedikitnya apa yang didapatkan dari duniaadahal dia sudah berusah untuk berjuang mendapatkannya coba Orang berjuang nyari dunia yang dia dapat apa Apakah semuanya dikasihkan tidak manusia paling kaya di dunia siapa saat ini siapa Anggaplah katanya Elon Mas Dia memiliki berapa persen dari dunia ini ada satu% Saya kira enggak ada sehingga sekayak apa pun manusia Allah tidak kasihkan banyak Allah kasih sedikit cuman punya 1% 2% dari kehidupan dunia ya hasrata mau Fi jambillah sehingga kelak di yaumul kiamah dia merasa rugi Ya hasrata sungguh kerugian bagiku Al Ma faru Fi jambillah karena aku tidak bisa memanfaatkan apa yang ada di sisi Allah balaqiatu Umri mustadrikan Ma maka di sisa usianya dia berusaha untuk hadapi dalam rangka mendapatkan apa yang sudah ketinggalanidkan apa yang sudah dia alarat muntahizan fursatal imkan dan dia berusaha untuk mendahulukan yang kemarin sudah dia tinggalkan dan memanfaatkan kesempatan semampu mungkin allati infatat fatahu jamiul Khairat kalau dia ketinggalan maka dia ketinggalan semua bentuk kebaikan

baik ini penjelasan yang cukup panjang tentang bagaimana hakikat jiwa yang Mutmainah Yang intinya adalah bisa jadi itu berangkat dari ketertinggalan tapi jiwa ini merasa nyaman untuk mendapatkan kebaikan akhirnya dia kejar lalu dia membandingkan antara cahaya saat kesadaran tadi dengan cahaya kenikmatan Allah Taala wa anahu aisun Min hasriha Wa ihsha ajizun an haqiha waalqti uyubu nafsiha waati amalii kemudian dia merasa putus asa untuk mengumpulkan semuanya dan dia tidak mampu untuk menunaikan semua haknya dan dia melihat dalam kondisi itu berbagai macam kekurangan dirinya dan kekurangan perbuatannya W taqaddama lahu Minal jinayat wal isaat Wat taqud an ktirin Minal Huki Al Wal wajibat dan aneka tindakan pelanggaran hal yang buruk dan dia banyak meninggalkan hak dan kewajiban fatangasiru nafsuhu watas jawaruhu sehingga jiwanya merasa tidak nyaman wasiruallahi naisi musyahadatii kemudian dia berangkat menuju Allah dengan menundukkan kepalanya sambil melihat banyak kenikmatan yang Allah berikan untuknya Jadi maksudnya di sini adalah jiwa yang tenang itu dia sadar dia banyak melakukan kekurangan dia sadar dia banyak melakukan maksiat dan di saat yang sama dia juga sadar Allah telah banyak memberikan kebaikan baginya Allah telah banyak memberikan nikmat untuknya maka dia berjalan menuju Allah dengan penuh penyesalan atas kesalahan dan diiringi pengakuan terhadap aneka nikmat itulah gambaran dalam doa sayidul istigfar yang kita baca abuulaka binikmatika alaiya wa abuulaka bidzambi aku akui semua nikmat yang telah engkau berikan kepadaku dan aku akui semua dosa-dosaku dan ketika dia sedang sadar seperti itu dia juga melihat betapa berharganya waktunya dan lintasan batinnya dan itu merupakan modal untuk kebahagiaannya maka dia bakil terhadap waktu nya yang tidak bisa mengantarkan kepada rabnya Fa Fi atiil khusr Wal hasrah karena dengan menyyiakan waktu isinya adalah kerugian dan penyesalan wa hiir wasadah dan ketika menjaga waktu akan ada kebahagiaan dan ketenangan dan itu terasa bagi orang yang waktunya termanfaatkan dengan baik dia bahagia kalau sudah terbiasa memanfaatkan waktunya dengan baik tapi saat dia gunakan waktunya untuk hal yang buruk dia nyesal Kenapa waktuku tidak menghasilkan apa-apa fahadii ararul yaqdah itulah dampak dari orang yang sad yang sadar akan dirinya wjibatuha wa mujibatiha dan konsekuensi ketika orang itu sadar wahiya awalu manazilin nafsil Mutmainah allati y minha safaruhaallahi wdaril akhir dan itu adalah kedudukan pertama untuk jiwa yang tenang yang berangkat dari Safar Dia menuju Allah dan menuju akhirat baik intinya di sini beliau ingin menggambarkan bagaimana kondisi jiwa yang tenang itu jiwa yang tenang adalah berangkat dari kesadaran dia sadar Dia sedang melakukan perjalanan menju Allah lalu apa saja yang dia sadari nafsul Mutmainah nafsu Mutmainah nafsu Mutmainah berangkat dari kesadaran kesadaran terhadap apa pertama adalah kesadaran akan kekurangan dirinya dia sadar dengan aneka kekurangan dirinya kemudian dia juga sadar akan aneka kenikmatan yang Allah janjikan kepadanya m sayalqahu ba'dal maut Masyaallah ini lompat banyak sekali apa yang akan dia dapatkan setelah kematian dia sadar apa yang akan dia dapatkan setelah kematian Nah di sini ya kemudian dia juga sadar aneka sifat-sifat buruk yang melekat pada dirinya sehingga dia sadar dengan kekurangan dirinya kemudian potensi sifat buruk yang selalu menghantui jiwanya kemudian dia sadar akan adanya janji indah pasca kematian yang akan dia dapatkan dia yakin itu ada lalu juga dia sadar akan kelemahannya k kekurangan plus nikmat Allah jadi dia melihat saya sudah banyak maksiat kalau kekurangan dirinya adalah kelemahannya mungkin saya boleh sebut kelemahan dirinya kekurangan dia dan nikmat Allah kekurangan di sini adalah aneka maksiat yang dia lakukan dia sadar dia banyak dosa maksiat dan dosa dan dia sadar ada banyak nikmat yang sudah Allah berikan Apa yang akan Anda lakukan ketika seorang wanita durhaka kepada suaminya tapi dia selalu dikasih oleh suaminya dalam jumlah yang banyak harta melimpah semua dikasihkan tapi dia khianat kepada suaminya Mungkin dia akan merasa malu kalau ketemu suaminya maka seperti itulah kondisi hamba akan muncul rasa malu kepada Allah kalau dia menyadari dua ini menyadari kekurangan berupa maksiat dan dosa dan menyadari banyak nikmat yang telah dia terima dan itu yang digambarkan dalam sayidul istigfar abuulaka binikmatika alaiya wa abuulaka bidambi maka tidak ada kata kecuali mohon ampun kepadanya kemudian juga diiringi dengan kesadaran bahwa waktu itu berharga waktu itu berharga maka dia tidak akan manfaatkan kecuali yang bisa mendekatkan diri kepada penciptanya kesadaran mengenai berharganya waktu di saat inilah seorang hamba kalau punya kesadaran-kesadaran ini maka dia akan memiliki nafsul Mutmainah Nah kita bangun secara bertahap ya dengan apa mengenali diri kita kamu itu makhluk yang lemah ada banyak kekurangan pada dirimu ada potensi-potensi sifat buruk sifat lalai sifat khianat sifat malas sifat emosi sifat apaagi sifat pelit sifat dan aneka sifat yang lainnya sekarang berubahlah menuju sifat yang baik lalu dia juga tahu kalau dia berjuang akan dapat janji indah ketika di surga dan dia tahu dia banyak maksiat padahal allah banyak nikmat banyak memberi nikmat kepadanya dan dia tahu betapa berharganya waktunya maka dia akan manfaatkan hidupnya, wallahuam

wasallallahu ala Nabina Muhammadin wa ala alihi wasohbihi Wasallam

asalamualaikum Ya Ustaz,
Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
izin membacakan pertanyaan Ustaz ahsanallahu ilaikum jazakumullahiran Ustaz atas ilmunya izin bertanya Ustaz Eh pada saat kununcangan pertama musibah terjadi kita mengucap istigfar mencoba berbaik sangka kepada allah bahwa semakin Allah mencintai kita maka Allah akan menguji hamb-nya Tetapi setelah berjalannya waktu suka bersedih Ustaz mengingat musibah yang datang bertubi-tubi Apakah hal ini bisa dikatakan ikhlas dan sabar ya Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallahu fikum
baik mohon ditunggu sebentar, bismillah alhamdulillah ada banyak manusia yang diberi ujian oleh Allah bertubi-tubi tapi di saat yang sama beliau tidak pernah merasa putus asa dengan janji Allah tidak pernah putus asa dengan rahmat Allah salah satu di antara kejadian yang Allah ceritakan dalam al-qur'an adalah musibah bertubi-tubi yang dialami oleh nabiullah yaakub alaihialatu wasalam sampai beliau mengatakan wasu rahmatillah innahu la yasu di Surat Yusuf ya inahuahalul Kafirun ini ucapan Yakub pesan kepada anak-anaknya Karena setelah beliau kehilangan Yusuf beliau kehilangan Benyamin saudaranya Yusuf maka Beliau mengatakan kepada anaknya Wahai anak-anakku yang masih tersisa pergi dan cari tahu tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan putus asa Dari rahmat Allah innahuasuillahalumul Kafirun sesungguhnya tidak ada yang merasa putus asa Dari rahmat Allah kecuali orang kafir nabi yaakub alaih salam bersabar untuk menantikan kebenaran mimpinya Yusuf itu selama bertahun-tahun Yusuf itu bermimpi ketika kecil diceritakan kepada yaakub alaihalam lalu Yakub berpesan kepada anaknya Yusuf jangan kau ceritakan mimpi ini kepada saudara-saudaramu Coba kita lihat di awal dari surat Yusuf ya bunayya La taqsus ryaka Al ikhwatika fayakiduaka kaida wahai Putraku jangan kau ceritakan mimpimu kepada saudara-saudaramu nanti mereka akan membuat tipu muslihat untuk membunuhmu in insaniin pada posisi ini yaakub Alaihi Salam sudah tahu takwil mimpinya Yusuf tapi kapan itu terjadi wallahuam sehingga saat Yusuf itu hilang kemudian Yusuf divonis oleh Saudaranya sudah matiakub tahu ini pasti bohong kemudian mengam ujian bertubi-tubi yang terjadi pada Yusuf ya dimasukkan ke dalam sumur ditaruh di bagasi dijual jadi jongos masuk penjara sebelumnya difitnah dulu kemudian masuk penjara di dalam penjara dalam waktu yang cukup lama kemudian keluar dari penjara lalu baru itu jadi menteri perjalanannya cukup panjang enggak enaknya itu lama enggak enaknya itu lama beliau dipenjara setelah ketika masih muda dijual ketika masih anak-anak jadi jongos jadi pembantu di sebuah rumah kerajaan ketika beliau masih belia dan apa yang terjadi pada Nabi Yusuf Alaihi Salam sampai Sebagian ulama mengatakan ketika membacakan cerita Yusuf alaihalam Andaikan dunia ini mulia di sisi Allah maka Allah tidak akan memberlakukan nabinya Sallallahu Alaihi Wasallam seperti itu Allah tidak akan membererlakukan nabinya sampai dipenjara Allah tidak akan memperlakukan nabinya sampai dijual Yusuf dijual atau Allah tidak akan memplakukan nabinya sampai jadi pembantu dipermainkan oleh seorang wanita dan setus maka jika dunia ini mulia di sisi allah allah tidak akan memperlakukan anda sebagai seorang mukminah untuk mendapatkan aneka kemelaratan kesusahan dan seterusnya yang mungkin menurut Anda kenapa musibah yang datang ke saya bertubtubi setelah ada musibah ini ada musibah ini karena dunia ini penjara bagi kita semoga semakin meringankan beban hidup dengan mendengar banyak tausiah dan membaca cerita orang-orang masa silam yang ujiannya jauh lebih berat Dibandingkan ujian yang saat ini kita hadapi, wallahuam.

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustaz, bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz,
Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Semoga Allah memberkahi Ustaz sekeluarga dan tim anb amin wakum amin amin Afwan izin bertanya Ustaz Ustaz saya diberitahu oleh keluarga bahwa di dalam Albaqarah ayat 163 sampai 164 mempunyai keutamaan khusus yang melebihi dari ayat kursi Apakah ada dalil terkait hal ini Ustaz jazakah Khairan Ustaz wabarakallahu fikum

baru dengar sekarang ya 163 dan 164 waahukumahu Wahid laahailluah im inqwati Wal ARD wtilf Laili wahar dan seterusnya lebih utama daripada Ayat Kursi saya enggak tahu sehingga kalau dia menyampaikan itu ya seharusnya dia yang bertanggung jawab untuk menyampaikan dalil kamu dapat dari mana yang seperti ini sekarang Coba kita cek ya Ada enggak sih yang menyebutkan itu ini albagau Al baghawi menyebutkan riwayat Akbar Abdul Wahid bin Ahmad almaliihi dan seterusnya beliau menyebutkan dengan sanad ya dari syahar bin hausyab dari asma bintu Yazid bahwa Beliau pernah mendengar Rasulullah sall alaih wasam bers Inil Ay ismullahil pada dua ayat ini ada nama Allah yang agung ilahukumahu Wahid la ilahailla huarahmanurahim dan ayat Allahu La ilaha illa hual hayyul Qayyum ini juga tidak menyebutkan atau tidak menegaskan bahwa ayat ini lebih hebat dibandingkan Ayat Kursi
Coba kita lihat di tafsir Ibnu Katsir sama enggak ada keterangan tentang itu sama seperti riwayat yang tadi dibawakan oleh albaghawi jadi saya enggak tahu apakah betul bahwa pada dua ayat ini lebih istimewa dibandingkan dari ayat kursi maka yang bersangkutan punya kewajiban untuk mendatangkan dalil wallahu 'alam

jazakumullah Kiran Ustaz atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustazd, bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz,
Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Semoga Allah merahmati Ustaz sekeluarga tim anb dan tim kajian khanah amin allahum amin,
bapak kami beberapa waktu yang lalu meninggal dunia Ustaz dari kantor mendapatkan pesangon dan salah satunya dari BPJS Ketenagakerjaan, pertanyaannya Apakah kami boleh menerima uang asuransi dari BPJS dari kematian tersebut dan apakah uang tersebut termasuk dalam harta mayit sehingga menjadi warisan Ustazd? jazakumah Khairan.

baik untuk ee BPJS ketenaga kerjaan yang bentuknya beragam ada santunan kematian, santunan pensiun di hari tua dan seterusnya Kalau enggak salah ada en produk atau berapa itu maka yang boleh diterima adalah senilai iuran yang disetorkan oleh Bapak atau oleh yang bersangkutan ketika masih aktif bekerja. Nah itu form formulanya adalah Kalau enggak salah 2% dari gaji karyawan ditambah 3% dari perusahaan Jadi totalnya 5%. misalnya karyawan punya gaji 10 juta maka 200 dari karyawan dari pegawai 300 dari perusahaan betul ya jadinya rp500.000. nah kemudian nilai itu yang jadi premi bulanan maka yang nanti berhak untuk diambil hanya akumulasi dari nilai ini kelebihannya sebaiknya jangan diambil. tapi kan enggak bisa Pak, pasti akan diserahkan semuanya.
baik, maka hitung sesuai nilai pokok saja selanjutnya sisanya silakan Anda serahkan ke fakir miskin atau untuk fasilitas jalan dan seterusnya sebagaimana itu kita jadikan sebagai uang ee sosial, dana sosial sehingga digunakan untuk kegiatan sosial wallahuam
dan statusnya warisan karena ini statusnya warisan jadi nanti dibagi sesuai kaidah waris cuman ya senilai iuran pokok lalu dibagi sesuai kaidah waris. jika ada anak laki dan perempuan berarti 2 banding 1 nah

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustaz bismillah,
asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustazd.
Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh
ahsanallahu ilaikum Ustaz izin bertanya eh bahwa saya pernah mendengar ceramah bahwa hati itu tercermin dari lisan Ustaz Apakah hal demikian juga termasuk dalam tulisan Ustaz jazakumullah khairon

Iya jadi Lisan Ini mempengaruhi batin sebagaimana sebenarnya lisan itu juga karena kendali hati. Cuman kadang Lisan Ini ngomongnya ngawur ceplas-ceplos kemudian enggak kontrol sehingga membuat capek itu batin ya Ibarat Raja tapi punya juru bicara idealnya juru bicara ini ini karena perintah Raja kalau rajanya jelek juru bicara ini akan ngomong jelek terus tapi terkadang juru bicara ini juga ngawur sehingga teranjur ngomong yang tanggung jawab Raja apakah juga termasuk tulisan ya jawabannya termasuk karena tulisan dengan lisan itu Senada intinya menyampaikan sesuatu kepada orang lain maka tahan baik-baik lisan ajari dia untuk banyak diam dan bicara kecuali dan tidak bicara kecuali yang bermanfaat atau minimal tidak mendatangkan madarat sebagaimana pesan Abu Darda radhiallahu Anhu taalam asumt Kama tata'allamunal kalam Belajarlah diam sebagaimana kalian belajar bicara dengan banyak diam banyak tenang maka akan mengantarkan kepada keselamatan, wallahuam.

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustaz, bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustazd
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh,
saya memang berniat untuk umrah tetapi umrah Mandiri Ustaz eh tanpa travel kemudian setelah melihat eh lihat-lihat tiket pesawat itu lebih murah ke jidah daripada ke Madinah Sementara saya ingin umrahnya dari mikotnya dari bir Ali Ustaz Apakah boleh kita melakukan perjalanan ee dengan pesawat menuju jidah tetapi ke Madinah dulu baru kemudian ee mikotnya di birali Ustaz tapi tidak langsung umrah jazakumah Khairan Ustaz

kalau penjelasan yang disampaikan Ibnu utsaimin rahimahullah beliau melihat atau beliau merinci menjadi dua yaitu tergantung niat Apa tujuan Anda berangkat ke Saudi. Nah kalau tujuannya Tujuan saya berkegiatan di Madinah kalau begitu Anda begitu mendarat ke Jedah silakan ke Madinah kemudian nanti baru ke Makkah tapi kalau tujuannya tujuannya umrah. Nah makanya bilang ke tetangganya Mau ke mana Mau umrah dan memang tujuannya untuk umrah ya kalau tujuannya umrah ya berarti umrah dulu jangan malah meninggalkan kota Makkah karena ketika mendarat di jeda itu bisa dipastikan melewati miqat bisa dipastikan sebab pesawat dari arah Timur kalaupun dari selatan nanti dia nembus ya lam-lam kalaupun dari timur Dia mungkin melewati qarnul manazil atau assailul jarir ee assailul Kabir kalau dia dari agak serong Utara dia melewati fidatu irq kalau Kemudian dari Utara dia melewati jfa sebab jidah berada di di baratnya Makkah dengan jarak kurang lebih du marhalah 80-an kilo atau 90-an kilo jadi dengan jarak segitu maka orang yang mendarat di situ kan pesawatnya pasti melintasi di sekitarnya ibarat ini Makkah ya kemudian ini Jedah maka dia akan melintasi di sekitar ini Nah kalau sudah masuk miqat ya

seharusnya jangan meninggalkan Makkah maka mendekat ke Makkah maka kita sarankan sebaiknya umrah dulu baru kemudian nanti ke Madinah wallahuam

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustaz, bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustazd
Waalaikumsalam warahmatullah
Ustaz atas ilmu yang disampaikan izin bertanya Ustaz Apakah diperbolehkan ketika kita bersedekah itu kita berharap bahwa Allah tuh mengabulkan Ee hajat-hajat kita tentang dunia Ustaz jazakumah Khairan
Insyaallah tidak masalah sebagaimana orang berbuat taat pada umumnya boleh ada harapan agar hajat kita dikabulkan oleh Allah harapan ya Harapan itu Ya sifatnya doa tidak bisa memastikan sehingga Insyaallah tidak masalah punya harapan seperti itu wallahu alam.

jazakumullah Khairan Ustazd atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustaz, bismillah ahsanallahu ilaikum ya Ustaz eh Semoga Allah merahmati Ustaz tim anb dan tim Hasanah amin allahum amin Ustaz Kami sering diantterin makanan-makanan dari acara-acara yang tidak ada tuntunannya dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam para sahabat tabiin tabiun ee halalkah makanan-makanan tersebut untuk kami ya Ustaz jazakumah Khairan
makanannya halal silakan dikonsumsi, jangankan acaranya kaum muslimin bahkan acara nonmuslim seperti perayaan nonmuslim lalu kita dikasih hadiah karena acara itu oleh mereka statusnya halal halal untuk dikonsumsi bagi kaum muslimin dan ada banyak fatwa tentang itu yang disampaikan oleh para sahabat seperti Aisyah radhiallahu anha karena dulu banyak sahabat yang punya keluarga nonmuslim yang Yahudi yang majusi atau agama-agama yang lainnya dan saat perayaan mereka ngasih hadiah dan para sahabat membolehkan selama itu bukan daging. nah sementara dalam acara muslim kan Acaranya tidak sampai pada tingkatan kesyirikan sehingga Insyaallah ee diperbolehkan bagi kita untuk menerima hadiah dari mereka wallahu 'alam.

jazakumullah Khairan Ustazd atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustazd
Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh
izin bertanya Ustaz ee mohon penjelasannya Apakah yang dimaksud dengan taklik Ustazd? jazakumah Khairan
taklik itu apa apakah sot taklik mungkin Ustaz pertanyaannya seperti itu yang ada di buku nikah karena taklik tergantung konteks kitab ini ada takliknya taklik di situ Maksudnya catatan kaki kitab yang ada taklik berarti kitab yang ada catatan kakinya kemudian sahih Bukhari diriwayat Bukhari secara muallaq dilik artinya diriwayatkan dengan Bukhari tanpa sanad kalau sat taklik talak taklik artinya talak yang yang gantung talak yang gantung itu suami Berencana untuk menceraikan istrinya dengan gantung pada kegiatan tertentu misalnya kalau sampai kamu keluar rumah kamu tak cerai itu talak muallaq sementara sat taklik yang ada di buku nikah itu adalah komitmen suami Jika dia tidak bisa memberikan nafkah kepada istrinya sampai batas waktu tertentu maka nanti saya merelakan istri saya ini gugat ke pengadilan dengan membayar sekian sebagai Iwat dan itu ada teksnya dan sahsah saja demikian karena wanita punya hak gugat cerai ketika dia tidak dinafkahi oleh istrinya dan boleh seperti itu itu walaupun nanti keputusannya tetap kembali ke pengadilan keputusannya tetap kembali ke pengadilan, wallahu alam.

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustazd, bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustazd
Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Semoga Allah senantiasa merahmati Ustazd sekeluarga tim anb dan tim Hasanah dan juga selalu menyehatkan Ustaz sekeluarga amin allahum Amin Afan Ustaz mohon nasihatnya Kami mempunyai anak adopsi dari masih bayi Ustaz ee Kapankah sebaiknya kami memberitahu anak tersebut bahwa kami bukan orang tuanya karena pernah ada yang menasihati kami ee nanti saja kalau anak sudah balik baru dikasih tahu apakah hal ini ada dalilnya Ustazd/ jazakumullah Khairan.

Iya kalau mengenai dalilnya ee kami tidak memiliki tapi pernah terjadi pada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ketika beliau mengadopsi Zaid bin haritsah dan waktu itu Zaid tapi sudah besar ya Di mana Zaid dinasabkan kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga disebut Zaid bin Muhammad lalu kemudian Allah subhanahu wa taala Ingatkan ya tidak boleh mengubah nasab uduhum Li abaihim panggil mereka dengan menasabkan kepada bapaknya lalu Sejak saat itu diubahlah menjadi Zaid bin haritsah tapi waktu itu sudah besar dan Za juga sudah tahu kalau beliau itu bukan anak kandung tapi anak angkat. maka sebenarnya tidak ada waktu tertentu Namun intinya Kapan anak itu kira-kira siap untuk bisa diajak berpikir lebih matang silakan disampaikan dan yang lebih penting adalah masalah kemahraman karena kalau anak ini sudah baleg ya, Maka nanti hubungan mahramnya ya perlu diatur kalau dia anak laki-laki berarti dia tidak boleh bersentuhan dengan ibu angkatnya kalau dia perempuan tidak boleh bersentuhan dengan bapak angkatnya makanya. Mungkin perlu untuk ditegaskan ya bahwa kamu ini anak angkat ee dan kamu nanti bisa berinteraksi dengan ini tapi tidak bisa berinteraksi dengan ibu kalau yang perempuan nanti sama Bapak e sama ibu kalau sama Bapak jangan yang laki-laki juga seperti itu dibuat kamar terpisah misalnya. ada salah satu jemah Haji saya yang pernah kayak gitu dan ketika dia Haji dia dia bingung lalu sampai ketika dia pulang baru memberiahu akhirnya ya agak terjadi jarak antara beliau dengan anak angkatnya tapi itu konsekuensi kalau enggak ya Repot dalam masalah interaksi wallahu 'alam.

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya,
pertanyaan berikutnya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustazd
Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Bagaimana hukum ee mengikuti BPJS Mandiri Ustazd? karena ada beberapa Apa masalah atau urusan yang mengharuskan kita mempunyai BPJS Ustaz jazakallah khair
Insyaallah tidak masalah ya untuk yang BPJS Kesehatan karena BPJS kan ada dua ada BPJS kesehatan dan ada BPJS Ketenagakerjaan, kalau yang kesehatan Insyaallah tidak masalah e apalagi ini menjadi salah satu syarat untuk urus administrasi negara yang lain maka silakan Anda ikuti prosedur yang berlaku cuman nanti anda punya kewajiban untuk bayar premi tiap bulan satu KK sehingga kalau satu Kak itu ada 6 orang ya ya premi 6 orang dan tidak boleh salah satu wallahu 'alam

demikian yang bisa kita bahas semoga bermanfaat, washallahu ala nabiyina Muhammadin waa Alihiwasahbihi wasalam wa akiri da'wana anilhamdulillahibbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh