Memahami Nafsu Amarah

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Alhamdulillah washalatu wassalamu 'ala rasulillah wa'ala alihi wasahbihi wamawalah, wa Ashadu Alla ilahaillallah wa asadu Anna muhammadan 'abduhu warasuluh, shallallallahu Alaihi wa'ala alihi wasohbih waman tabiahum biihsanin Ila yaumiddin.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, Alhamdulillah washalatu wassalamu 'ala rasulillah wa'ala alihi wasahbihi wamawalah, wa Ashadu Alla ilahaillallah wa asadu Anna muhammadan 'abduhu warasuluh, shallallallahu Alaihi wa'ala alihi wasohbih waman tabiahum biihsanin Ila yaumiddin.

Alhamdulillah puji syukur kita haturkan kehadirat Allah Azza waalla di kesempatan sore hari ini kembali kita melanjutkan kajian rutin dengan membaca kitab Tazkiyatun Nufus karya Dr Ahmad Farid hafidahullahu taala dan Insyaallah kita akan memasuki pembahasan tentang macam-macam nafsu yang ada pada diri manusia dan kemarin sudah kita Sebutkan para ulama beda pendapat adanya tiga macam nafsu yaitu; nafsu alammarah, nafsul lawamah, dan nafsul Mutmainah. Apakah itu tiga fisik nafsu ataukah satu nafsu yang memiliki tiga sifat? Wain namun intinya adalah bahwasanya pada diri manusia ada tiga hal ini ada nafsu alammarah, ada nafsu alawamah, dan ada nafsu almutmainnah. Sekarang kita akan bahas satu persatu,

yang pertama adalah annafsul lawamah/nafsu yang suka mencela

allawwama dari kata lama yalumu yang artinya mencela menegur mempaitu kalau orang Jawa sebutnya dia suka mengkritik qa thifatun. Sebagian ulama mengatakan hiallati la tasbutu Alin Wahidah yang dimaksud dengan nafsul lawamah adalah nafsu yang tidak pernah berhenti pada satu kondisi, fahya kiratutqubi wataun-sehingga nafsu ini berulang-ulang, mengalami perubahan dengan warna yang berbeda-bedaur. kadang ingat Allah, kadang lalai kepada Allah. kadang dia mau menerima dan kadang menolak, kadang dia mencintai dan kadang membenci, kadang dia bahagia kadang dia senang, dan kadang sedih kadang dia Rida, dan kadang murka kadang marah, Kadang dia mau taat-wattaqi dan kadang dia menghindar. sehingga beragam sifat pada nafsu dan itu terkadang terjadi dalam satu waktu yang sama sehingga dia tidak pernah selalu dalam satu kondisi senang terus enggak, ada gembira terus selalu menerima terus taat terus enggak ada dia mengalami fluktuatif. kadang senang, kadang benci, kadang Rida, kadang murka, kadang dia bahagia, dan kadang sedih dan seterusnya. waqalat ukhro-dan ulama yang lain mengatakan Hiya nafsul Mukmin-itulah nafsu orang yang beriman.

qala Al Hasanul Basr-kata Hasan Al Basri, Innal mukmina La tarohu illa yalumu nafsahu Daiman-karena seorang mukmin dia akan selalu menegur dirinya, Daiman selalu kamu kan salah kayak gini ini enggak boleh kamu keliru ini enggak boleh kamu salah kamu salah itu terus. Ma uridat had Ma Aru had lima fa'alta had-aku tidak pengin seperti ini, kenapa kau kerjakan kayak gini karena had Aula Min had-ini kan lebih baik daripada yang itu. Kenapa kamu tadi tidak itu tidak milih yang ini terus seperti itu sehingga nafsu milik seorang mukmin akan selalu memberikan kritikan kepada perbuatan mukmin itu Aam atau kalimat yang semakna dengan itu wauk dan ulama yang lain mengatakan yaumaliamah yang dimaksud dengan nafsul lawamah celaan di situ terjadi besok di hari kiamat karena setiap orang dia akan mencela dirinya Ina musian ala isaatihi jika bentuknya buruk maka dia akan mencela Kenapa kau berbuat buruk. waainana muhsinan ala taksirihi kalau itu berbuat baik Kalau itu adalah perbuatan baik maka nafsu akan mencela ala taksiri Kenapa dia tidak perbanyak Kenapa sering disepelekkan maka terus seperti itu jiwa seorang mukmin akan mencela perbuatannya yaakulul Imam IBN qayim kata Imam IBN qayim W dan semua pendapat di atas itu benar.

selanjutnya penulis menyebutkan rincian wamuan nafsul lawam itu ada dua, lawamatun malumatun wamatun giriruumatin suka mencela yang tercela dan suka mencela yang tidak tercela. nafsu lawamah suka mencela yang tercela H nafsul jahilah adzalimah itulah jiwa yang Buduh jiwa yang zalim allati yalumuhallahu wa malaikatuhu yang dicela oleh Allah Taala dan dicela oleh para malaikat sehingga nafsu ini cenderung mencela hal yang baik kamu rugi ngapain kamu lelakukan kayak gini ngapain mending yang kayak gitu ya sehingga ketika orang berbuat taat misalnya dicela ketika orang meninggalkan harta haram dicela itu peluang Kamu kenapa enggak kau enggak kau ambil kapan lagi kau bisa mendapatkan peluang seperti itu maka status nafsu semacam ini adalah nafsul lawamah almalumah. Kemudian yang kedua alawwamatu ghairul malumah ada nafsul lawamah tapi tidak tercela wahiallati la tazalu talumu shohibaha inilah Nafsu yang selalu mencela pemiliknya yang gak semangat dalam melakukan ketaatan kepada Allah Padahal dia sudah berusaha. maka nafsu semacam ini tidak tercela dia selalu ngasih motivasi. Kenapa cuman sekian tambah kurang baranm Ken Cum sekian kamuusnyaisa baik dan seterusnya dan jiwa yang mulia adalah ketika jiwa itu bisa mencela dirinya disebabkan karena dia tidak maksimal dalam mentaati Allah sehingga masuk kategori nafsulam disebabkan karena jiwanya mencela orang. ini Kenapa dia tidak maksimal dalam melakukan ketaatan kepada Allah Taala walat malamul laamardtihi Fala fillahiim dan aneka celaan orangor yang lain aneka celaan dari luar dia berusaha untuk bisa menanggungnya dia berusaha untuk Sabari ketika dia berupaya untuk mengejar Rida Allah fillahiim sehingga dia tidak akan berubah selama dia berada di atas jalan Allah disebabkan karena celaan siapapun demikianlah nafsul lawwamah yang mulia

sehingga dia mampu bersabar walaupun di situ ada banyak celaan yang diberikan oleh orang lain sepanjang dia berada di atas kebenaran sehingga nafsu yang semacam ini bisa jadi dia terbebas dari celaan Allah subhanahu wa taala sementara jiwa yang selalu Rid selalu setuju dengan apa yang dia perbuat Dan tidak pernah dia celaamam dan dia tidak bisa bersabar ketika kritik oleh orang lain fahiallati yalumuhallahu Azza Wa Jalla itulah yang nanti akan dicela oleh Allah Taala baik Jadi kesimpulannya pembahasan tentang nafsul lawamah makna nafsu lawwamah kata lawwamah seperti yang tadi kita sudah Sebutkan dari kata lama yalumu lama yalumu yang artinya mencela Fala talumuni walumu anusakum janganlah kalian mencelaku tapi celalah diri kalian sendiri ini perkataan iblis ketika dia ee berada di neraka besok di hari kiamat sehingga kalian jangan Jangan menyalahkan aku jangan mencela aku ya maka celalah diri kalian sendiri dari kata lama yalumu yang artinya mencela sudah disebut sebagai nafsul lawamah karena rajin komentar dan terkadang suasana semacam itu bisa kita rasakan sehingga saat kita berbuat sesuatu tiba-tiba muncul penyesalan muncul ee gemuruh dalam batin perang batin itulah nafsul lawamah yang berperan Nah selanjutnya nafsul lawamah itu ada dua nafsul lawamah ada dua nafsul lawamah yang terpuji Kapan nafsul lawam itu terpuji ketika dia menjadi komentator perbuatan hamba yang tidak sejalan dengan kebenaran dia menjadi komentator perbuatan hamba yang tidak sejalan dengan kebenaran dan yang kedua nafsul lawam yang terpuji ini punya sifat siap bersabar siap bersabar atas komentar orang lain sepanjang dia berada di atas kebenaran sepanjang dia berada di atas kebenaran inilah nafsulam yang terpuji dan nafsulam yang terpuji maka dia akan selamat dari celaan Allah subhanahu wa taala

sebaliknya ada nafsul lawamah yang tercela nafsul lawwama yang tercela dia diam saat orang berbuat salah saat ee orangnya berbuat salah sehingga pelakunya mau berbuat Apun nafsunya diam enggak pernah komentar enggakah mengkritik maka nafsu ini sudah tertundukkan dengan Hawa sehingga apapun perbuatan jahat yang dilakukan oleh orang itu perbuatan buruk yang dilakukan oleh orang itu dia tidak merasa bersalah sehingga saat bermaksiat posisi nafsu ini tidak rasa bersalah kalau sudah tidak merasa bersalah Anda bisa bayangin ya ketika dia sudah tidak punya perasaan bersalah maka aneka kesalahan apapun tidak akan berpengaruh bagi dirinya sebaliknya dia tidak sabar nafsu ini tidak sabar dari komentar orang dari komentar orang lain saat dia di atas kebenaran sehingga pada saat ada pada saat dia dikomentari oleh orang lain dia enggak mau untuk bersabar dia mutung dia enggak mau bertahan akhirnya dia tinggalkan ee kebenaran itu disebabkan karena dia tidak mau sabar wallahuam

selanjutnya kita beralih ke annafsul ammarah annafsul Ammar alammarah di sini adalah amarah B alamarah artinya suka memerintah anfsul Amar Bu nafsu yang suka memerintah untuk berbuat jahat inilah nafsu yang tercela karena nafsu ini selalu memerintahkan keburukan dan ini bagian dari tabiatnyaah dan tidak ada satupun orang yang bisa selamat dari dampak buruk nafsu ini kecuali karena Taufik dari Allah sebagaimana firman Allah taal ketika Allah menceritakan perkataan istinya Al yang menggoda Yusuf alaiam dan aku tidak membebaskan diriku dari status buruk sesungguhnya nafsu itu suka memerintahkan yang Buruk, yangahtiu... ah sesungguhnya rabku adalah Dzat yang maha pengampun lagi maha penyayang waq Azza waalla dan Allah juga berfirman wuladlullahiikum warahmatuhu Andaikan bukan karena karunia Allah yang Allah berikan kepada kalian dan rahmat Allah Ma Zaka minkum Min ahadin abada maka tidak akan ada seorang pun yang mampu untuk menjaga kesuciannya dalam arti dia dia pasti akan terjerumus dalam perbuatan maksiat Kenapa karena nafsunya selalu mengajak kepada tindakan yang tercela maka nafsu ammaro bisu itu hanya ada satu sifat yaitu tercela Nafsu amarah bisu artinya jiwa yang suka mengajak jiwa yang suka mengajak yang buruk jiwa yang suka mengajak kepada yang buruk semuanya tercela dan pada diri manusia ada nafsu semacam ini kecuali nafsu yang dirahmati oleh Allah Taala

sehingga Allah menahannya untuk memberikan perintah yang buruk bagi pemiliknya sebagaimana yang Allah tegaskan di Surat Yusuf W ubarriu Nafsi innan nafsaamaratun bisu sampai akhir dari ayat dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan kepada para sahabat khutbatul Hajah di antara redaksi dalam khutbatul Hajah ada kalimat wa naudubillahi Min syururi anfusina wasiati Amalina kami berlindung kepada Allah dari kejahatan jiwa kami dan keburukan amal perbuatan kami sehingga Nafsu amarah di sini adalah potensi jahat pada jiwa potensi jahat yang ada pada jiwa hamba potensi jahat yang ada pada jiwa hamba disebabkan karena dia selalu menyeruh kepada yang buruk mengajak kepada yang buruk sehingga dia adalah jiwa yang tercela selanjutnya keburukan itu tersimpan dalam jiwa dan itu bisa mengantarkan orang untuk melakukan amal yang burukah sehingga ketika Allah subhanahu wa taala membiarkan hambanya Allah biarkan hambanya Allah gak ngasih bimbingan Ya sudah kamu urusi sendiri itu nafsu kamu urusi sendiri nafsumu Halak Pasti orang itu akan tersesat dia akan menyimpang karena nafsu itu punya potensi yang sangat jahat Jika Allah gakasih Hidayah Allah tidak menghangi nafsunya untuktind Jah kepada dirinya maka dia akan binasa dan akan muncul amal buruk sebagai konsekuensi dari jiwa yang buruk tapi kalau Allah berikan Taufik dan Allah memberikan pertolongan kepadanya Naa maka dia akan selamat dari semua itu kita mohon kepada Allah dzat yang Maha Agung agar Allah melindungi kita dari kejahatan jiwa kita dan dari keburukan perbuatan kita demikianlah posisi nafsu yang dia menyimpan potensi buruk yang ada pada diri manusiaw aku ilhami manusia sikujur dan sifat takwa yang adainya dan kesimpulan dari hal ini adalah Inn nafsa wahidatun takunu ammaratan tumma lawwamatan tumma mutmainnatan wahiya gayatu kamaliha wasahiha

Kesimpulannya adalah bahwa nafsu itu satu tapi dia punya tiga sifat bisa Ammar bisu bisa lawamah dan bisa Mutmainah dan nafsu Mutmainah gayatu kamaliha wasahiha itulah puncak kesempurnaannya puncak kebaikannya sehingga kalau orang sudah mendapatkan nafsun nafsul Mutmainah maka dia akan mendapatkan Puncak kebaikan karena itu nafsu Mutmainah dekat dengan malaikat nafsu Mutmainah dipanggil dengan panggilan sayang untuk menuju Allah subhanahu wa taala ya ayyatuhan nafsul Mutmainnah wahai jiwa yang tenang irji'i Ila Mardatillah kembalilah kepada Rida Allah sebagaimana disebutkan dalam hadis dari albara bin azim irji'i ilabbiki rhiatan mardhiah kembalilah kepada rabmu radhiatan mardhiah dengan penuh kerelaan dan kau akan diridai fadkuli Fi ibadi silakan kau bergabung bersama para hambuiadi silakan kau bergabung bersama para hambaku Janti dan silakan kau masuk ke dalam Surgaku demikianlah nafsul Mutmainah yang mendapatkan jaminan dari Allah subhanahu wa taala masuk surgasul mutmah karena itu nafsu Mut n adalah malaikat yang malaikat itu akan selalu menyertainya meluruskannya wakifu fihal Haq dan Malaikat itu akan menanamkan kebenaran pada dirinya waagibuha fihi dan membuat orang ini termotivasi untuk senang dengannya wuriha Husna suratihi dan akan ditampakkan wajah yang terbaik ya wajah yang bagus il batil dan akan melarangnya dari perbuatan yang batil malaikat yang dia menyukai nafsul Mutmainah akan membimbing hamba mengajak hamba untuk berbuat baik memberikan motivasi bagi hamba untuk berbuat baik mengarahkan hamba ketika berbuat baik dan mengajak hamba untuk menghindari kebatilan dan ditampakkan kalau batilan itu sesuatu yang buruk wabil jumlah intinya adalah fana lillah wabillah fahua minin nafsil Mutmainah

intinya semua yang dilakukan karena Allah dan semua yang dilakukan dengan sebab petunjuk dari Allah fua Min nafsil Mutmainah itu yang nanti akan berada di nafsul Mutmainah itu yang nanti akan ee menyebabkan jiwa manusia menjadi nafsul Mutmainah wa nafsul ammarah Adapun jiwa alammarah wilu qinuha maka yang jadi teman dekatnya adalah setan wasahibuhadzi yaliha dan yang menemani setan fahua yaiduha waumanniha yang banyak memberikan janji-janji kepada hamba W Fal batil dan yang menanamkan kebatilan pada diri hamba yangahkan untuk melakukan keburukani aneka keburan dan dibuat pjang angan-angan kamu belum ini kamu belum ini kamu belum ini kemudian kebatilan ditampak nampakkan sebagai sesuatu yang indah ya maka ruh kebaikan ada Nafsu amarah dan ini didampingi oleh setan maka dia terus menyuruh kepada keburukan pada keburukan dan terkadang orang bisa merasakan pengaruh itu terus gimana Pak caranya pak biar kita selalu bisa diiringi oleh malaikat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan aneka doa bagaimana agar kita bisa memiliki akhlak yang baik Allahumma Ati Nafsi taqwaha wazakkiha Anta Khairu Man zakkaha anta waliuha wa maulaha untuk bisa mendapatkan nafsul Mutmainnah maka perlu upaya untuk mensucikan diri dengan apa dengan banyak bertobat kepada Allah subhanahu wa taala dan melakukan ketaatan kepadanya

nah di posisi nafsu al-amarah manusia diajak untuk panjang angan-angan dan ditampakkan kebenaran sebagai kebatilan atau kebatilan sebagai kebenaran maka di situ yang ini kebalik ya kalau nafsu ee Mutmainah kebenaran tampak sebagai kebenaran kebatilan tampak sebagai kebatilan di antara pengaruhnya adalah kebenaran tampak akan tampak sebagai kebenaran dan sebaliknya kebatilan akan tampak sebagai kebatilan sehingga dia menyikapi keadaan lingkungan sesuai kondisi realnya kebenaran Dia sikapi itu sebagai kebenaran kebatilan dia sikapi sebagai kebatilan dia sikapi kondisi R sesuai dengan realita yang ada kebalikannya adalah Nafsu amarah Nafsu amarah kebenaran tampak sebagai kebatilan sehingga dakwah tauhid dianggap sebagai batil dakwah yang mengajak kepada kebenaran dianggap mengajak kepada perpecahan dan kebatilanb tampak sebagai kebenaran kesyirikan dibela-bela padahal itu kesyirikan demikianlah pengaruh dari Nafsu amarah maka kita bersyukur kepada Allah subhanahu wa taala ketika Allah berikan kita Allah jadikan kita manusia yang masih memiliki nafsu Mutmainah ada satu doa yang barangkali penting untuk kita rutinan allahum q warzna Allahumma Arina alhaqqo haqon Ya Allah tampakkan kepada kami kebenaran sebagai kebenaran tampakkan kepada kami kebenaran sebagai kebenaran karena ada orang melihat kebenaran jadi kebatilan wa Arinal batila batila wa Arina albatila wa Arinal batila batilan dan tampakkan kepada kami kebatilan sebagai kebatilan untuk kebenaran yang tampak sebagai kebenaran kita mohon kepada Allah warzuqna tibaa dan mudahkan baagi kami untuk mengikutinya dan untuk kebatilan kita berdoa kepada Allah warzuqnatinabah dan mudahkanlah kepada kami untuk menjauhinya

Tayib di sinilah kita bisa lihat pentingnya mohon kepada Allah subhanahu wa taala bimbingan agar kebenaran tampak di depan kita sebagai kebenaran kebatilan tampak di depan kita sebagai kebatilan kita lanjutkan an nafsul Mutmainnah Wal malaku yaqtadani Minan nafsil Mutmainnah atauhid Wal Ihsan Wal bir Wat takqwa jiwa yang tenang dan Malaikat akan mengantarkan orang memiliki nafsul Mutmainah yang berisi tauhid Ihsan bir takwa berbuat baik bertakwa tawakal tbat inabah kembali kepada Allah Wal iqbaluahi menghadap Allah Taala waqrul amal pendek angan-angan ba dan dia selalu persiapan untuk menghadapi kematian dan apa yang terjadi pas kemti was wuhu Minal kafar setan dan pasukannya di kalangan orang kafir minfsil amarika dia e mengajak orang untuk mengikuti nafsul ammarah dalam melawan itu waabu Al nafsil Mutmainah dan yang paling sulit bagi nafsul Mutmainah adalah taklisul amal membersihkan amal Minan dari godaan setan Wal amar dan dari perintah nafsu yang suka menyuruh kepada kejahatan Wahid Andaikan Dia bisa sampai pada satu amal sajadu sang hamba telah selamat tapi Nafsu amarah dan setan dia tidak mau untuk meninggalkan satu amal walaupun cuma satu yasiluallah yang itu bisa mengantarkan dirinya kepada Allah k baul Arifin sebagaimana para ulama Arifin yang kenal dengan Allah Taala mereka mengatakan wallahi aman Wah demi Allah Kalau aku kalau aku punya satu amalan la amalan wahidan Andaikan Saya punya satu amalan wasaallah yang bisa mengantarkanku kepada Allah lakuntu afraha Bil maut maka aku akan merasa sangat bahagia untuk segera mati ketika itu minali gaib yumu ahlihi melebihi bahagianya orang yang lama pergi kemudian dia tiba-tiba pulang menemui istrinya maka dia akan sangat bahagia di kata Abdullah ee atau kata ulama di sini Andaikan aku tahu ada satu amalku yang diterima oleh Allah itu lebih baik daripada ya auau lebih membahagiakan baiku daripada mati melebihi lakuntu afraha Bil maut maka aku akan sangat pengin untuk segera mati melebihi senangnya orang gembiranya orang ketika dia ketemu dengan keluarganya padahal sudah berpisah dalam waktu yang lama waqala Abdullah IBN Umar dan Abdullah bin Umar pernah mengatakan Lau aamu anallaha qobila minni sajdatan Wahida Andaikan aku bisa tahu kalau Allah menerima satu sujud saja dariku lam Yakun gaibun ahabba ilaiya Minal maut tentu aku lebih senang untuk mati melebihi senangnya orang yang lama pergi kemudian tiba-tiba dia pulang menemui keluarganya, Masyaallah!

dan ini bisa terjadi ketika sang hamba nafsunya bisa dia tundukkan maka nafsunya berusaha untuk menjaga agar bagaimana dia selalu berbuat baik waqad intasobat Al amaratu Fi muqobalatil Mutmainnah dan alammarah itu bertentangan dengan mutmainahama jaat bihi tilka Min khairin dohatha Hadi waaat Min syarri Bima yuqabiluhu Hatta tufsaroha alaiha ketika yang satu datang maka yang satu redup dan sebaliknya Faid jaal haqqu wahaqal batil sehingga dari situlah bahwa dua sifat ini bertentangan nafsul Mutmainah datang maka nafsu ammarah akan pergi nafsu ammarah datang Mutmainah akan pergi sehingga di sini ada eh waturiahu hqikqatal jihad dan nanti dia akan menampakkan kepadamu hakikat dari jihad si melebihi dari sebatas membunuh jiwa atau menikahi istri kemudian anak-anaknya jadi yatim lalu hartanya dibagi dan kau akan ditampakkan bagimikat dan sedekah ketika orang meninggalkan harta dan berkurang hartanya dan tangannya kosong dari harta wajuas sementara dia lebih mementingkan kebutuhan orang lain Wa musawatuilakir dan membuat kesamaan kepada orang fakir wallahuam intinya di sini adalah ketika Nafsu amarah itu sudah mulai menguasai dan menggeser mutmain n maka yang terjadi adalah manusia akan diajak untuk berbuat jahat lebih sering dibandingkan ketika dia diajak untuk berbuat taat wallahuam tiayb selanjutnya di bab berikutnya penulis akan mengangkat tema muhasabatun nafs menghisab diri sendiri

baik sebentar Alhamdulillah kita lanjutkan kita akan membahas tentang muhasabatun Nafsi tentang menghisab diri yang ini adalah amalan yang disyariatkan sebagaimana perkataan Umar Bin Khattab rad Anhu hasibu anakumu hisablah diri kalian sebelum kalian dihisab penulis menyebutkan muhabatun Nafsi berkaitan dengan muhasabatun Nafsi wa obat dan solusi ketika nafsul ammarah itu menguasai hati seorang mukmin maka solusinya adalah muhasabatuha wa mukhalafatuha bagaimana dia bisa Muhasabah terhadap nafsu itu dan berusaha untuk mengingkarinya sehingga nafsu ammarah nyuruh ke kanan dilawan pokoknya jangan ke kanan kita lurus nyuruh ke kiri Kita Lawan kita ke kanan Kal imamu Ahmad sebagaimana yang diratkan oleh Imam Ahmad rahimahullah alkayisu mana nafsahu waima waila lima ba'dal maut orang yang cerdas yang sejatinya orang yang cerdas yang sejatinya manana nafsah adalah orang yang dana nafsahu dana yadinu artinya beramal dana nafsahu artinya mengajak dirinya untuk beramal waamila lima ba'dal maut dan dia beramal untuk bekal setelah kematian

sehingga orang yang cerdas dia tidak malas dia tidak membiarkan dirinya santai tapi dia maksa dirinya untuk beramal dan persiapan untuk beramal sebagai bekal pasca kematian waljizu manba nafsahu hawaha watamanna alallah sementara orang yang lemah yang sejatinya adalah ketika dia mengikuti hawa nafsunya tapi dia berangan-angan untuk mendapatkan sesuatu di sisi allah subhanahu wa taala danana nafsahu di sini Makna danana nafsahu adalah hasabaha dia menghisab dirinya berusaha menghisab dirinya Dana berarti dana di sini artinya memberikan balasan Adin artinya hari pembalasans dan nafsahu dia menghisab dirinya dan beramal setelah kematian beramal untuk bekal setelah kematian wallahuam maka orang yang ingin agar jiwanya tidak dikuasai oleh Nafsu amarah dia harus selalu berkali-kali melihat ke arah jiwanya Apakah sudah lurus atau tidak Bagaimana niat dia Bagaimana ee karakter-karakter dia yang masih buruk dan dia menghisab dirinya untuk kemudian bisa lebih beramal lebih baik sebagai bekal menuju akhirat wakaral imamu Ahmad dan Imam Ahmad menyebutkan dari Umar Bin Khattab radhiallahu Anhu anahuq bahwasanya Beliau mengatakan hasibu anfusakum qbla anasabu hisablah diri kalian sebelum kalian dihisab Wu anfusakum qa anzanu timbang diri kalian sebelum kalian ditimbangahu ahikumu Anum karena akan Mi menjadi ringan bagi kalian ketika diumil hisab besok anabu anfusakum anibu anfusakumum ketika kalian menghisab diri kalian alyaum hari ini Akbar dan kalian timbang amal kalian Akbar ketika orang harus menghadapi hisab yang besar artinya melaporkan menunjukkan catatan amalan itu akan ditampakkan semua yang dilakukan oleh manusia sehingga sudah tidak ada lagi yang tersembunyi dari kalian

kita mungkin melakukan amalan yang orang lain Gak tahu dan nanti akan ditampakkan oleh Allah subhanahu wa taala kita mungkin melakukan banyak maksiat yang orang lain Gak tahu Dan nanti Allah subhanahu wa taala akan Tunjukkan semuanya maka di hari itu adalah hari yang sangat menakutkan dan memalukan yang mungkin kita dikenal sebagai orang baik Allah subhanahu wa taala akan tampakkan keburukan kita di depan orang-orang yang dekat dengan kita sehingga mereka akan berkomentar Oh Fulan yang selama ini kelihatannya baik ternyata kayak gini orangnya waqalal Hasan dan kata alhan almukminu qaamun ala Nafsi mukmin itu qamun ala Nafsi bisa mencukupi dirinya sendiri atau selalu menghisab dirinya yuhasibu nafsahuillah dia selalu menghisab dirinya Karena Allah wa inamaal hisab yaumalqiamah hisab itu akan terasa ringan besok di hari kiamatabu anfusum Dun berlaku bagi orang yang sudah menghisab dirinya ketika di dunia waal hisabu yaumq yang berat bagi hisab besok di hari kiamat adalah berlaku bagi orang yang dia melakukan aktivitas ini tapi dia sama sekali tidak pernah dihisab Masyaallah demikian keterangan yang disampaikan oleh Al Hasanul Basri kemudian penulis mengatakan Sesungguhnya orang mukmin yufajiuaiu wauibuhu kadang dia merasa heran dengan sesuatu yang lain fakulu lalu dia mengatakan wallahi inni terus dia komentar Aku pengin kamu kau adalah bagian dari kebutuhankuakah Allah subhanahu wa taala ee terkadang menghalangi hal itu sehingga Nafsu yang selalu pengin ini pengin ini dihalangi oleh Allah subhanahu wa taala Allah subhanahu wa taala halangi maka dia pun kembali kepada dirinya dan menghisap dirinya aku tidak menghendaki yang kayak gini kenapa saya mulakukan seperti ini demi Allah aku tidak akan kembali untuk melakukan perbuatan ini selamanya maka seorang mukmin adalah kaumun aqofahumul Quran adalah orang yang dia bisa berhenti karena nasihat al-qur'an wala Baina halakatihim dan Quran akan menghalangi kebinasaan dirinya Mukmin adalah Asirun Fid Dunya Mukmin adalah tawanan di dunia dan dia berusaha untuk membebaskaninya dan tidak ada yang bisa memberikan jaminan keamanan baginya sampai dia ketemu Allah dan dia tahu dia akan dihukum disebabkan karena pendengarannya penglihatannya lisannya anggota badannya dia akan dihukum kena itu semuanya ibar kata Malik binarah Allah merahmati orang yangu Mena jiw dengan kamu pelaku yang seperti ini alasti shohibat k Bukankah kamu pelaku seperti ini Summa dammaha kemudian akan dia cela tumma khatomaha tumma alzamaha kitaballah Azza waalla fakana Laha qaidan kemudian dia pun mencela jiwa yang semacam itu Suma khatomaha tma alzamaha kemudian nafsu tadi di gandengkan dengan kitabullah qidan sehingga kitabullah akan menjadi panduan baginya, wallahuam.

jadi yang dimaksud perkataan Malik bin Dinar adalah nafsu yang baik itu bisa ngontrol dirinya Kenapa kau berbuat ini? kenapa kau berbuat itu? maka sudah menjadi kewajiban bagi mukmin yang baik yang beriman kepada Allah dan hari akhir dia tidak boleh lalai untuk menghisab dirinya aiatihaakanatiha dan membatasi dirinya ketika bergerak dan aneka lintasan-lintasan yang ada pada dirinya nafsin anfasil umur jauharatun nafsiah yumkinu Ay yastari biha kanzan Minal kunuz sehingga jiwa itu adalah jauharah nafsiah adalah kondisi fisik yang mungkin untuk dibeli atau untuk membelikan perbendaraan naal AB di mana yang memberikan kenikmatan tidak akan pernah berhenti jiwa ini kalau kemudian dia diajak untuk berusaha menggapai kenikmatan yang abadi tadi yaitu kenikmatan surga tapi ternyata dia tidak pedulikannya maka itu adalah kebinasaan yang sangat merugikan La yasmahu bimitlihi illa ajhalun Nas sehingga orang yang tahu kalau seperti itu berbahaya tidak akan membiarkan kecuali orang yang bodoh wa Inama yharuahu hakatanal khusran yaumagabun dan ini akan nampak sebagai kerugian ya besok ketika di hari tagabun wallahuam maka disebut sebagai tagabun artinya dari kata giben yang artinya membodohkan karena setiap orang membodohkan dirinya sendiri saya bodoh kenapa dulu saya maksiat saya bodoh kenapa dulu saya melakukan seperti ini saya bodoh kenapa enggak rajin melakukan seperti ini saya boduh Kenapa masih setengah-setengah ketika beramal dan seterusnya Masyaallah dari situ kita bisa lihat bahwasanya kebodohan akan terjadi pada diri hamba disebabkan karena ketika dia menghisab dirinya e dia membiarkan dirinya tenggelam dalam nafsu ammarah dan tidak diselamatkan oleh Allah subhanahu wa taala wallahuam

baik di sini ada pembahasan tentang muhasabatun Nafsi yang cukup panjang dan saya kira ee kalau kita baca barangkali fokus kita sudah enggak bisa maksimal intinya di poin ini penulis Mau mengajak kita coba kamu menghisab dirimu dengan menimbang mana dari akhlakmu perbuatanmu yang baik dan mana yang buruk sehingga nanti kau bisa tahu bagian mana yang harus tetap saya pertahankan jika itu baik saya tingkatkan jika itu sesuatu yang istimewa dan saya tinggalkan karena jika itu adalah sesuatu yang isinya maksiat wallahuam demikian yang bisa kita sampaikan semoga bermanfaat wasallahu ala nabiina Muhammadin waa alihi wasohbihi Wasallam

asalamualaikum Ya Ustaz

Waalaikumsalam warahmatullah

ahsanallahu ilaikum Ustaz Afwan Ustaz izin bertanya apakah termasuk nafsul amarah bisuk ketika kita menasihati anak untuk berbuat baik atau beramal saleh tetapi dengan ada suara tinggi Ustaz atau emosi jazakumah khairan

ee nampaknya pembahasan ini berkaitan dengan dialog antara kita dengan kita dialog antara kita dengan jiwa kita bukan dengan orang lain sehingga ketika kita berbuat terhadap orang lain atau ada perbuatan orang lain terhadap kita itu tidak ada kaitannya dengan tiga jenis nafsu tadi meskipun itu karena pengaruh tiga jenis nafsu sehingga nafsu yang memerintahkan untuk kebaikan nafsul Mutmainah atau lawamah yang terpuji ya nafsu semacam ini ee kejadiannya adalah dialog antara diri kita dengan dengan kita sedangkan kasus yang anda tanyakan kalau memarahi anak untuk berbuat berbuat ketaatan misalnya salat jemaah atau yang lainnya Apakah itu termasuk nafsul lawamah wallahuam ee yang lebih tepat yaitu efek dari nafsul lawama sehingga jiwa Anda akan merasa tidak nyaman sepanjang anak ini belum salat maka anda kasih instruksi kepadanya wallahuam

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya, pertanyaan berikutnya bismillah ahsanallahu ilaikum ya Ustaz semoga Ustaz tim anb dan tim Hasanah selalu dirahmati Allah amin amin allahum amin izin bertanya Ustaz Apakah jika dalam keadaan tersudut atau diancam seseorang kita perlu membela diri atas tuduan tidak benar atas diri kita Ustaz karena jika diam ee merasa dalam bahaya itu bisa dikatakan bermaksiat kepada Allah Ustaz Apakah ada dalil atau mungkin ada kisah di zaman Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya Ustaz jazakumullah Khairan

jika diam apa tadi jika diam dalam tuduhan jika diam ee karena merasa dalam bahaya itu bisa Apakah bisa dikatakan bermaksiat kepada Allah nah ee ketika kita dizalimi dan kita enggak balas kita enggak maksiat sehingga ada orang ketika dizalimi dia dikasih pilihan mau bertahan dalam arti dizalimi terus dan tidak nuntut sama sekali atau yang kedua kau balas dua-duanya boleh tapi saat orang itu tidak membalas hukumnya boleh dan bahkan itu lebih baik. Oleh karena itu dalam hal ini Jika kita dizalimi oleh orang lain termasuk salah satunya tadi ya Eh apa tadi diberi tuduhan dusta dan anda diam saja Insyaallah akan jadi tabungan amal bagi Anda sepanjang Anda tidak turut ee apa membalas kezaliman itu. Tapi kalau balas ya bisa seimbang bisa lebih tinggi Kalau lebih tinggi dosa Kalau seimbang gak masalah wallahuam.

jazakumah Kiran Ustaz atas Jawabannya, pertanyaan berikutnya Ustaz bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh ahsanallahu ilaikum ustazwan Ustaz izin bertanya saya mengadopsi anak pembantu saya ee anak tersebut laki-laki Ustaz ketika anak tersebut berusia 4 tahun saya melahirkan anak perempuan saya dan saya memberikan asi kepada anak adopsi tersebut dengan dicampurkan ke dalam susu formulanya selama sekitar 3 bulan Ustaz Apakah anak adopsi tersebut sekarang menjadi mahram saya Ustaz jazakumullah Khairan

ya dalam hal ini ulama beda pendapatnya pemberian ASI yang dilakukan lebih dari 2 tahun Apakah bisa jadi mahram atau tidak ee dan wallahuam. Kalau pendapat jumhur enggak memberikan pengaruh tapi pendapat Sebagian ulama dan Kalau enggak salah ini pendapatnya Aisyah radhiallahu anha itu bisa memberikan pengaruh Oleh karena itu dalam hal ini anak yang usianya 4 tahun tadi yang ada angkat Insyaallah bisa jadi jika kita menggunakan pendapat yang kedua ya bisa menjadi anak mahram statusnya sebagai anak susuan dan nanti dengan adiknya yang perempuan jadi saudara persusuan wallahuam.

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya, pertanyaan berikutnya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz Jika ada yang suka memancing amarah tetapi kita berusaha menahan agar tidak marah Ustaz padahal hati kita kesal Benarkah jika amarah itu dipendam akan jadi penyakit Ustaz bagaimana agar kita bisa menahan amarah saat dihina dicaci dan dizalimi kita bisa menahan amarah terhadap orang tersebut tetapi tidak menjadi penyakit di dalam diri kita seperti yang dikatakan banyak orang Ustaz barakallahu Fik jazakumah Khairan

n jika ada orang yang menzalimi diri kita lalu kita tahan kita berusaha memendam dan seterusnya bahkan Ketika masalah itu datang dari orang terdekat seperti suami atau istri atau saudara atau anak atau siapapun maka mungkin akan menjadi beban bagi manusia jika dipikirkan terus ini air berapa ini ee sekitar 600an mili enggak ada 330 mili ini air 330 mili saya tuang di botol atau di gelas ini sekarang berapa beratnya gelas ini kira-kira berapa beratnya ini gelas terbuat dari keramik kemudian saya isi air penuh yang kurang lebih e volumenya 300an mili Anda bisa menyebut 1/2 kilo Anda bisa nyebut Oh enggak sampai 1/2 kilo 4 ons Anda bisa nyebut berapa pun. baik sebenarnya bukan beratnya Air ini yang masalah tapi Berapa lama anda akan memegangnya kalau saya cuman pegang selama 1 menit 1 menit saya lepas, Enggak ada masalah akan terasa ringan tapi akan berbeda kalau saya pegang selama 1 jam tangan saya akan kemeng apalagi ketika saya pegang selama seharian Saya tidak akan kuat untuk memegangnya selama seharian apalagi dengan posisi khusus seperti ini tegang terus kayak gini maka mungkin tangan ini akan terasa sangat kemeng ibaratkan ini sebagai sebuah masalah ibaratkan ini sebagai sebuah masalah.

Apabila Anda terus memegangnya dan tidak pernah anda lepas maka anda akan capek sendiri Tapi ketika anda Letakkan sudah saya enggak urusi Saya sudah tidak lagi berurusan dengan masalah ini anda melepasnya dan itu tidak akan menjadi beban bagi anda ini baru masalah kecil. Bagaimana dengan masalah yang lebih besar yang kita pegang yang lebih berat ya Misalnya Anda megang sesuatu yang jauh lebih berat ini beratnya 5 kilo Anda tahan maka tangan anda akan lebih cepat capek terus gimana Pak? saya punya masalah sama orang dan dia menzalimi saya, Anda punya dua pilihan balas atau nuntut di akhirat kalau anda tuntut di akhirat maka ikuti petunjuk yang diberikan oleh Allah subhanahu wa taala kepada nabinya Sallallahu Alaihi Wasallam Allah subhanahu wa taala ajarkan kepada nabinya Sallallahu Alaihi Wasallam wariidil jahilin berpalinglah dari orang-orang bodoh khil afwa waur Bil urfi waidil jahilin Maafkan perintahkan kepada kebaikan perintahkan kepada yang Makruf waidil jahilin kalau dia bodoh sudah berpalinglah dari orang bodoh enggak usah diladanii orang bodoh ini salah satu contoh arahan dari al-qur'an Allah subhanahu wa taala juga memberikan arahan kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana kondisi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ketika beliau disakiti oleh orang-orang di sekitarnya?

Coba kita lihat ayat ini ya Allah mengatakan tepatnya di surah ee al-hijr surah al-hijr ayat berapa ini Allah berfirman di surat al-hijr ayat 97 coba saya Tampilkan Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam orang yang banyak sekali mendapatkan tekanan dari masyarakatnya aku tahu kalau hatimu itu hatimu itu sempit hatimu jengkel hati sempit karena jengkel karena marah karena Emosi Hati lapang itu ketika orang bahagia ketika dia senang sehingga pada saat Nabi Sallallahu Alaihi wasam berdakwah hatimu itu sempit disebabkan perkataan mereka Jadi yang membuat sakit hati nabi s wasam adalah ucapan-ucapan orang kafir orang munafik Yahudi Nasrani yang ada di sekitarnya orang-orang jahat di sekitar beliau tapi apa kata allahabbih biamdibika W minid sucikan nama rabmu sudahlah kau fokus saja dengan zikir baca Subhanallah perbanyak baca all Subhanallah baca tasbih minidin dan sujudlah kamu dan sembahlah rabmu sampai datang kepadamu kematian sehingga cara Allah subhanahu wa taala untuk mengalihkan nabinya su wasallam kau sakit hati hatimu sempit Sebab perkataan-perkataan mereka kalau dibiarkan sajaus kemudian kau pikirkan itu akan jadi beban sudah lupakan saja itu dan sekarang fokus untuk berzikir kepada Allah berzikir salat melakukan ibadah sampai kau mati.

Nah dari situlah kita bisa memahami bahwa membiarkan kezaliman itu dibolehkan dalam agama kita membiarkan kezaliman maktinya kezaliman pada diri kita sendiri ada orang menzalimi diri kita sendiri dan kita enggak balas itu boleh tapi Pak saya sakit hati Iya anda sakit hati sekarang lihat Bagaimana perasaan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam yang berkali-kali beliau disakiti oleh umatnya beliau sakit hati tapi Allah kasih arahan ganti ganti Sinin ya ganti tayangan jangan kau tenggelam dengan kezaliman dan sakit hati itu yang justru akan membuat dirimu tidak produktif tinggalkan dan fokus kepada sesuatu yang produktif banyak berzikir.

Masyaallah! demikianlah arahan yang diberikan oleh Allah Taala kepada nabinya Sallallahu Alaihi Wasallam dengan zikir maka hati seseorang akan jadi tenang yang awalnya sempit jadi mulai terbuka sedikit demi sedikit dengan memperbanyak zikir Semoga Allah subhanahu wa taala menjadikan hati kita sebagai hati yang lapang dan kita lebih mudah untuk melupakan aneka kezaliman dan tekanan yang diberikan oleh orang lain kepada kita dan semoga Allah subhanahu wa taala menerima setiap ketaatan yang kita lakukan wallahuam

Jazakallah Ustaz atas Jawabannya, pertanyaan berikutnya Ustaz bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh,

Apakah ada batasan untuk pemberian ASI Ustaz qadarullah anak kedua kami meninggal dunia sementara kakaknya masih 2 tahun sehingga ASI yang ada diberikan kepada kakaknya Apakah hal tersebut boleh ya Ustaz jazakumah khairan.

kakaknya belum 2 tahun Insyaallah masih bisa diberi ASI bahkan kalau anaknya sendiri mau diberi ASI kapan pun boleh aja lebih dari 2 tahun juga boleh karena ee ASI 2 tahun itu sifatnya bukan perintah maupun larangan tapi sifatnya penjelasan realita jadi Allah subhanahu wa taala berfirman eh wamluhu wa fishaluhu salatuna syahran mengandung dan menyapihnya itu selama 30 bulan dan dalam ayat yang lain Allah subhanahu wa taala mengatakan bahwa pemberian as itu haulaini kamilain selama 2 tahun walidu aah kamilain para ibu mereka menyusui auladah anak-anaknya 2 tahun sempurna Liman arah bagi Siapa yang ingin menyempurnakan persusuan kurang dari itu boleh enggak Pak boleh lebih dari itu boleh karena ayat ini tidak melarang lebih tapi normalnya idealnya 2 tahun sehingga Insyaallah tidak masalah Ketika anda ee memberikan ASI kepada kakaknya walaupun sudah ada adiknya yang meninggal dan kakaknya belum genap 2 tahun, wallahuam

jazakumah Kiran Ustaz atas Jawabannya,

pertanyaan berikutnya Ustaz bismillah asanallahu ilaikum ya Ustaz Barakallah

Bagaimana hukumnya jual beli hasil panen eh seorang petani yang berupa sayuran kemudian menjual kepada penadah atau pengepul tetapi belum diberikan harga dan belum diberikan uangnya Ustaz Jadi kami biasa menjual kepada pengepul setelah panen kemudian pengepul ini menjual sayurannya di pasar di hari berikutnya baru kemudian kita diberikan uangnya dan ee diberikan harga Ustaz Apakah hal tersebut boleh Ustaz? jazakumullah khairon Barakallah Fik.

jika demikian maka pengepul ini dijadikan wakil wakil bagi petani sehingga status petani tadi titip jualkan makanya belum diberi harga saya naruh sekian terus ditimbang Oh tomat 5 kintal kentang 10 kintal kumpul ya setelah itu besok dijual oleh pengepul tadi ke pasar maka posisi pengepul tadi sebagai apa sebagai orang yang menjadi wakil bagi petani gak masalah. Nah si pengepul ini wajib memberikan informasi R kepada karena dia wakil sehingga laku berapa di pasar sekian laku sekian baik informasi RI itu yang dijadikan sebagai acuan nanti ketika dia selesai dagang uangnya diserahkan ke petani kemudian pengepul ini dapat V pengepul ini dapat v Kok bisa Pak V dia bukan margin tapi V Kenapa karena pengepul hanya wakil dan bukan trader. lain kalau Trader petani datang dihargai bayar itu trader terus nanti saya jual ulang ini kan gak petani titip jualkan dan boleh asal status pengepul sebagai wakil sehingga nanti pengepul harus jujur menyebutkan Apa Adanya dari transaksi dia dalam menjual hasil pertanian tadi, wallahuam

Jazakallah ustadz atas Jawabannya,

pertanyaan berikutnya Ustaz bismillah, assalamualaikum warhhamatullahi wabarakatuh

Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh

izin bertanya bagaimana kita bertauat dengan sikap pemarah yang selama ini kami lakukan Ustaz dan bagaimana step-step untuk mengendalikan Nafsu amarah Ustaz jazakallah khairan

sikap pemarah yang ada pada diri hamba nabi su wasallam menasihatkan Jangan marah maka kau akan dapat surga cara untuk tidak marah adalah yang pertama. hindari pemicu amarah sehingga Misalnya Anda marah kalau apa saya itu marah kalau di seperti ini dibilang kayak gini dibilang kayak gini baik kalau begitu pesan kepada orang yang ada di sekitarmu tolong jangan bilang kayak gini ya ke saya Saya marah kalau dibilang kayak gini sudah Sehingga anda sudah ngasih disclaimer peringatan kepada mereka berkaitan dengan pemicu marah Anda termasuk suami istri suami bilang Saya itu paling marah sama kamu kalau kamu kayak gini Kayak gini kayak gini. nah hindari tolong istri hindari itu di depan suaminya istri juga bilang saya paling marah ya sama Abang Kalau Abang kayak gini Kayak gini kayak gini begitu. nah jadinya masing-masing bisa saling menghindari itu cara untuk menghindari. marah tobatnya dari marah gimana Pak? kalau sebatas marah tanpa memberikan Efek Apapun ya Insyaallah Ee tidak ada konsekuensi apapun tapi kalau marah sampai mecah-mecah sampai mukul, Nah itu beda lagi wallahuam.

jazakumullah Khairan Ustaz atas Jawabannya,

pertanyaan berikutnya Ustaz bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz

Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh

termasuk dalam nafsu Apakah Nggih Ustaz Jika kita ingin selalu membeli apa-apa yang diinginkan misalnya baju tas sepatu dan hal-hal yang yang lain-lain yang berhubungan dengan dunia Ustaz jazakumullah khairan

nafsu apa itu namanya nafsu syahwat intinya eh tiga nafsu tadi itu berkaitan dengan respon Ya. respon berbuat kalau sepanjang yang anda lakukan itu mubah maka Insyaallah Tidak masalah tapi mungkin nafsul lawamah nanti akan komentar kamu belanja-belanja kayak gini Buat apa sehingga nafsulam itu yang komentar Kenapa kau rajin belanja seperti ini kenapa uangmu tidak kau pakai sedekah saja daripada kau rutin belanja itu nafsul lawama. nah barangkali kalau orang melakukan seperti itu mungkin nafsul lawamnya yang komentar, wallahu 'alam

jazakallah Khairan Ustaz atas Jawabannya,

pertanyaan berikutnya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz

Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh

saya adalah salah satu admin dari grup ee kajian muslimah Ustaz yang isinya ibu-ibu di tempat domisili kami yaitu di n Nusa Tenggara Timur Ustaz di sini jarang sekali Ada kajian tauhid dan kelas-kelas untuk belajar ilmu al-qur'an secara offline saya sering berbagi info di grup tentang kajian online atau kajian online di grup dengan niat agar ibu-ibu mempunyai kesempatan dan manfaat yang mendapatkan manfaat yang sama seperti yang saya rasakan Tetapi saya pernah ditegur suami agar membatasi share karena suami takut hal ini menjadi riya Karena manusia itu pada dasarnya suka dipuji Ustaz Akhirnya saya membatasi Ustaz untuk share-share hal demikian apakah yang demikian itu benar Ustaz jazakumullah Khairan

Iya kalau ee semua orang suka dipuji itu betul ya Saya sendiri suka dipuji yang lain juga sama senang dipuji namanya syahwat dipuji sehingga bahkan anak-anak kita kalau dipuji senang ya bayi pun kalau dipuji senang oh pintar ya dia sendiri yang tepuk tangan karena dibilang pintar maka syahwat senang dipuji itu sudah melekat pada diri setiap manusia bahkan sejak dia kecil namun syahwat dipuji suka dipuji ini bukan berarti penghalang untuk beramal yang sifatnya lahiriah beramal lahiriah itu yang tidak mungkin bisa kita sembunyikan ngajar misalnya kamu jangan sering sering ngajar nanti riya, Ya sudah kalau gitu Saya enggak jadi ngajar terus gimana kalau semua ulama kayak gituan enggak jadi ngajar kamu jangan sering-sering khotbah Padahal dia punya jadwal rutin khutbah Jumat khotbah itu Ya sebulan sekali. kalau kayak gitu caranya ya nanti banyak Khatib yang kosong, kamu enggak usah nyebut-nyebut nama ketika nulis! Lah terus pertanggungjawaban ilmiahnya gimana? ini tulisan siapa? Gak tahu pertanggungjawaban ilmiahnya enggak ada!

maka bagian seperti ini ya mau gimana lagi harus tampak karena kalau enggak tampak khotbah kali ini akan disampaikan oleh seorang Khatib yang tidak mau disebut namanya Kan ketahuan nanti semua orang gimana beliau mau merahasiakan siapa statusnya akhirnya mimbarnya dikasih tabir keluar suara tapi orangnya enggak mau tampak lucu bagian kayak gini kita tidak perlu mempedulikan dengan yang namanya Oh jangan-jangan nanti kamu riya. jangan-jangan eiya dan seterusnya karena itu akan jadi penghalang amal ini tidak akan terwujud kalau kemudian orang terhalangi dengan model kayak tadi sehingga bahkan ada sebagian orang yang salah dalam menempatkan kata ikhlas Pak ustaz saya kalau salat di rumah itu rasanya bisa lebih ikhlas daripada salat di masjid berarti sebaiknya saya salat di masjid atau di rumah Pak ustaz kamu kalau ikhlas kenapa ngomong loh ini kan pertanyaan Lah iya dalam pertanyaan kamu kamu ngeklaim diri kamu ikhlas ketika di rumah kalau emang ikhlas Kenapa kamu ngomong dan itu talbis iblis itu tipuan iblis biar dia enggak Salat jemaah di masjid ini saya bicara laki-laki terus gimana ya kamu Jangan turuti itu kamu tertipu Oleh godaan iblis bisa lebih ikhlas bisa lebih ini dan seterusnya salah kewajiban yang harus ditunaikan ada efek tampak di permukaan ya Gak masalah tapi efek di permukaan nanti gimana Gak masalah dilihat orang nah Masa harus sembunyi Jumat embunyi Saya mau jumatan tapi sembunyi-sembunyi jangan sampai ada yang ketahuan nyari tempat yang paling pojok tertutup lemari Pak Pak ngapain kayak gitu justru nanti akan muncul kecurigaan Bapak ini kenapa enggak pernah muncul jangan jangan orangnya munafik misalnya enggak pernah Jumatan dan ciri orang munafik enggak pernah Jumatan Gimana kalau Malah dicurigai seperti itu

Jadi ada amalan yang ketika tampak di permukaan maka perasa jangan-jangan riya itu tidak boleh jadi penghalang. Nah saya kira mungkin yang anda lakukan semakna dengan itu maka mungkin bisa disampaikan ke suami ya konsekuensi dakwah itu ya kayak gini pilihannya diam tapi diam Kita tidak mendapatkan kesempatan orang lain dapat kebaikan dan mungkin sebagai saran saya dapat info katanya ini ada di Aceh ya bahwa ada masjid yang menayangkan video kami di anb channel itu dengan menggunakan proyektor atau entah apa pokoknya mereka nobar ya nonton bareng satu masjid tapi pakai rekaman ya ditonton bareng ya kalau mau seperti itu dilakukan di n Nusa Tenggara Timur atau di daerah-daerah yang lain yang mungkin jarang ada kedatangan Dai ke sana maka Anda bisa manfaatkan model tadi ya download video-video boleh di yang ada di anb channel maupun yang lain terus tonton bareng dijadikan sebagai kegiatan rutin maka ustaznya enggak datang videonya yang didatangkan. Semoga dengan demikian e bisa mendapatkan manfaat yang lebih banyak karena orangnya fokus di tempat itu kumpul di satu titik sudah kajian dimulai akan lebih fokus B di rumah dengarin sendiri di rumah mungkin sambil masak sambil nyapu sambil ngobrol dengan suaminya ngobrol dengan anaknya Jadinya enggak fokus wallahuam

jazakumullahh khairan Ustaz atas Jawabannya,

pertanyaan berikutnya Ustaz bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz Saya pernah mendengar satu kajian tentang sebuah hadis yang isinya mimpi orang Mukmin di akhir zaman itu tidak berdusta, Apakah maksud dari ee hadis tersebut ya Ustaz jazakumullahh khairan

Tayib eh saya belum tahu ee apa teks hadisnya ya Ee alhamdulillah di sini teks hadisnya ketemu hadisnya riwayat Bukhari Muslim dari sahabat Abu Hurairah radhiallahu Anhu secara marfu maksudnya sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam di mana Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan tentang kondisi akhir zaman kata beliauaman apabila zaman sudah mendekati kiamat lam takat ryal Mukmin takb mimpi seorang mukmin jarang meleset waruyal mukmin dan mimpi seorang mukmin juzun Min sittatin waarbaina juzan Minan nubuah mimpi seorang mukmin itu adalah satu bagian dari 46 bagian kenabian Wafi riwayatin asdaquukum rukyan asdaquukum haditan yang paling benar mimpi Kalian adalah yang paling benar ketika bicara hadis sahih muttafaqun alaih riwayat Bukhari Muslim maknal hadis di sini ada syarahnya bahwa mimpi seorang mukmin di akhir zaman takunuodqotan akan menjadi mimpi yang benar FAQ takunu khabaronin waqi mimpi itu bisa berupa berita tentang kejadian yang akan terjadi aaiun sayaqu atau menjadi berita yang sudah terjadi mimpi itu tentang berita yang sudah terjadi Dia mimpi tentang sesuatu dan ternyata suatu itu terjadi di sana di tempat yang lain ditampakkan oleh Allah bagi si a ini dalam mimpinyaaiun saya MI atau dia bermimpi sesuatu yang akan terjadi dan ternyata ketika terjadi persis seperti yang dia mimpikanakunuya maka jadilah mimpi itu kawahyin nubuwah seperti layaknya Wahyu kenabian Fi Sidqi madluliha di kebenaran isinya ya Wahyu itu kan pasti benar mimpi itu mirip seperti Wahyu di kebenaran isinya dia bermimpi kayak gini Oh kayaknya akan terjadi kayak gini sekian bulan berikutnya terjadi seperti itu warah mimpi seorang mukmin adalah salah satu bagian dari 46 bagian kenabian maksudnya Min AJ ilmin nubuah Salah satu bagian dari ilmu kenabian Minu in fiha Ikbar dilihat dari sisi dalam mimpi itu ada beritailb tentang masalah hal yang gaibbatirakin Ilma bakin kalau kenabian sudah enggak ada tapi ilmu yang mirip seperti kenabian itu masih bertahan yaitu tadi ya Allah tampakkan hal-hal yang belum terjadi dalam mimpi

meskipun pelaku mimpi kadang dia sendiri enggak bisa memastikan baru setelah ada kejadian nah dia cocok dengan mimpi Oh saya pernah mimpi kayak gini mungkin anda pernah merasa mengalami de jafu de jafu itu apa seolah-olah Saya pernah ngalami kayak gini saya kok pernah melihat kayak gini ya Nah itu namanya De jafu De jafu ini ada yang bilang itu adalah mimpi pernah bermimpi seperti itu tiba-tiba terjadi dalam kehidupan real yang dialami baik sehingga Allah sudah pernah tampakkan dalam mimpinya tapi kita tidak perlu sibuk dengan yang kayak gini karena satu hal yang perlu kita yakini mimpi tidak mengubah takdir mimpi tidak mengubah takdir dan kalaupun Misalnya Anda bermimpi dan tidak cari takwil ya sudah Gak masalah tidak akan membuat diri anda jadi rugi gara-gara tidak tahu takwilnya karena mimpi tidak mengubah takdir terakhir ada satu cerita ya tentang mimpi ada orang yang bermimpi ee dalam mimpi itu kalau enggak salah dia tawaf sambil telanjang ya akhirnya dia tanya sama ahli takbir kemudian ahli takbir mimpi mengatakan kamu akan tawaf sendirian tanpa teman tawaf sendirian tanpa teman maka dia pun bingung melihat Masjidil Haram yang demikian ramai Kapan saya bisa tawaf sendirian tanpa teman akhirnya Setelah sekian waktu terjadi pandemi saat terjadi pandemi Masjidil Haram tutup dan enggak ada yang tawaf di saat itu dia minta izin menyampaikan mimpinya kemudian diterima akhirnya dia diizinkan untuk tawaf dia tawaf sendirian karena yang lain enggak ada Jadi enggak kebayang kalau nanti akan ada masa pandemi di mana orang ini bisa tawaf sendirian karena dalam dalam kejadian itu ketika dia bermimpi lalu dia tanya takwilnya kamu akan tawaf sendirian Mana mungkin saya tawaf sendirian wong Ka'bah enggak pernah sepi sebelum pandemi ya sebelum pandemi Ka'bah enggak pernah sepi mana mungkin Allah subhanahu wa taala wujudkan dengan adanya pandemi dia bisa tawaf sendirian ya mungkin seperti itulah mimpi seorang mukmin dan kejadiannya tidak jauh dari kita karena kejadiannya pada waktu pandemi kemarin

washallahu ala nabiyina Muhammadin waa Alihiwasahbihi wasalam wa akiri da'wana anilhamdulillahibbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh