Shalat Tanpa Adzan & Iqomah

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Shalat Tanpa Adzan & Iqomah

Ustadz Ammi Nur Baits حَفِظَهُ الله تعالى

🗓️ Selasa, 12 Agustus 2025

🏢 Masjid Ulil Albab UII Yogyakarta

Melanjutkan pembahasan Kitab Bulughul Maram, adzan dan iqamah adalah hal yang baik tapi ukuran baik buruk dimana dan kapan diatur oleh syariat, kita tidak boleh menggunakan dalil umum untuk perkara yang khusus. Oleh karena itu ada sunnah tarkiyah sebuah perbuatan yang dinilai baik oleh dalil umum namun ditinggalkan oleh Rasulullah ﷺ dan para sahabat. Maka dalam hal ini sunnah tarkiyah lebih didahulukan.

Dari Jabir bin Samurah Radhiyallahu ‘anhu ia berkata :

لَيْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيْدَيْنِ غَيْر مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ اَذَانٍ وَلاَ اِقَامَةٍ

“Aku pernah shalat dua hari raya bersama Rasulullah ﷺ lebih dari sekali dua kali, tanpa dikumandangkan azan dan tanpa iqamah“[1] [1] Riwayat Muslim 887, Abu Daud 1148 dan Tirmidzi 532

Selanjutnya, hukum shalat sunnah 2 rakaat setelah pulang dari shalat ied,

454

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئًا، فَإِذَا رَجَعَ إلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (1)

454. Dari Abu Said Radhiyallahu Anhu, ia berkata, "Nabi ﷺ tidak shalat apapun sebelum shalat Ied, tetapi apabila telah kembali ke rumahnya maka beliau shalat dua rakaat." (HR. Ibnu Majah dengan sanad hasan).

Kemudian, Rasulullah ﷺ berangkat ke lapangan untuk shalat idul fitri dan idul adha,

455

وَعَنْهُ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إلَى الْمُصَلَّى وَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلَاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ - وَالنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ - فَيَعِظُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

455. Dan dari Abu Said ia berkata, "Rasulullah ﷺ keluar pada hari raya idulFitri dan idul Adha ke tempat shalat, yang pertama kali beliau kerjakan adalah shalat, kemudian beliau pergi dan berdiri menghadap manusia, sedang manusia berada pada shaf-shaf mereka, beliau memberi nasehat dan perintah kepada mereka." (Muttafaq Alaih).[Shahih: Al Bukhari 956 dan Muslim 889]

Perkara ini diselisihi oleh Marwan bin Hakam, yang mendahulukan khutbah sebelum shalat, alasannya agar rakyatnya dapat mendengarkan khutbahnya, ini jelas menyelisihi Sunnah Nabi ﷺ.

Shalat ied itu dilaksanakan di tanah lapang bukan di masjid, karena Nabi ﷺ meninggalkan masjid Nabawi ketika shalat Ied.

Wallahu 'alam