Motivasi Memerangi Khawarij

Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh waalaikumsamuh Alhamdulillah wasalatu wassalamu ala rasulillah wa ala alihi wasahbihi wa mawalah wa Asyhadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu Wa rasuluh shallallallahu Alaihi wa ala alihi wasohbih waman tabiahum biihsanin Ila yaumiddin

khawarij bab motivasi untuk memerangi
orang khawarij, ini bab yang dibawakan oleh penulis di kitab alullu Wal Marjan
kumpulan hadis riwayat Bukhari Muslim bab yang ke-48 dari kitabuz
Zaka hadis nomor 4 643 hadisu aliin radhiallahu anhu hadis
dari Ali Bin Abi Thalib radhiallahu Anhu qa Beliau mengatakan
haddukum rasulillahi Shallallahu Alaihi Wasallam apabila aku sampaikan satu
Hadis kepada kalian dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Fala akhiran Fala an Akir
minamai ahabbu ilaiya Min an akba alai-Andaikan aku dijatuhkan dari langit lebih saya sukai dibandingkan aku
berdusta atas nama beliau Sallallahu Alaihi Wasallam karena dusta atas nama nabi
dosanya sangat besar. sebab pengaruh besar ketika berdusta atas nama nabi sallallahuaihi
wasallam yang berkepentingan semua kaum muslimin sehingga orang bisa ngarang
adanya pahala ngarang adanya ancaman dosa ketika dia berdusta atas nama Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam, waidza haddukum Fima baini
waainakum-dan apabila aku ceritakan kepada kalian Fima baini wa bainakum
antara aku dan kalian berkaitan dengan urusan dunia fainnal harba
khadatun sesungguhnya perang itu penuh dengan tipuan
maksudnya Ali Bin Abi Thalib mengingatkan kalau yang saya sampaikan ini sabda Nabi sallallahuaii wasallam
maka percayalah karena aku punya prinsip Andaikan aku dilempar dari langit lebih
saya sukai daripada berdusta atas nama Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Tapi
kalau aku berbicara tentang masalah muamalah dengan orang lain Jika memang dalam situasi perang
bisa jadi ada unsur penipuan harba khadah Karena yang
namanya perang itu isinya penipuan. menipu ketika perang boleh Enggak? boleh!
dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam berkali-kali mengatur strategi yang mengesankan bahwa itu isinya
penipuan seperti membariskan pasukan Jejer lurus sehingga kelihatannya debunya banyak seolah-olah pasukannya
jumlahnya banyak padahal cuman sedikit pada saat orang-orang
musyrikin kembali ke Makkah seusai Perang Uhud Perang Uhud di
mana Di Pintu Madinah jaraknya kurang lebih hanya 3 kilo dari kota Madinah
maka kaum Mus kaum musyrikin Ketika pulang ke Makkah kaum muslimin ketika itu dalam
kondisi mereka sedih ada sekian puluh orang yang meninggal dari kalangan orang
Ansar tapi Nabi Sallallahu Alaihi wasallam memberi motivasi kepada mereka perjuangan belum
selesai kita buat musuh segera pergi sejauh jauhnya.

maka Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam perintahkan kepada para sahabat untuk membakar
kayu jauh saat orang musyrik itu kembali ke Makkah kaum muslimin menyalahkan api di
beberapa titik mengepul Asap gede sekali orang-orang orang musyrik
menyangka Muhammad mengumpulkan kekuatan yang lebih besar untuk mengejar mereka
akhirnya mereka pergi lebih cepat meninggalkan kota Madinah sehingga
Madinah dalam kondisi lebih aman karena orang musyrik enggak balik padahal
ketika itu ada luka yang sedang diderita oleh masyarakat Madinah sebab ada 70-an
70-an orang yang meninggal dan wafat di Medan Uhud salah satunya adalah Hamzah Paman Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam. maka biar orang musyrik ini enggak balik diusir dengan cara apa membuat api di beberapa
titik seolah-olah Rasulullah Sallallahu alaii wasallam mau mengumpulkan pasukan yang lebih
besar lalu Ali radhiallahu Anhu mengatakan samu rasulullahi Sallallahu
Alaihi Wasallam Yakul aku mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi wasam
bersabda Yati Fi akhiramaniun akan datang di akhir
zaman kaumun sekelompok orang khudataaul
Asnan yang usianya masih muda masih pemuda rata-rata di usia
30-an di usia 40-an ke bawah sufahaul Ahlam tapi bodoh
dia orang yang safih orang yang sufaha yaakun
miniril Bariah dia menyampaikan perkataan
makhluk terbaik yaitu Sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam atau bahasa
lainnya dia menggunakan dalil tapi disalah
pahami SM mereka melesat dari Islam sebagaimana
sahm sebagaimana tombak yang nembus menembus sasaran saking
kencangnya la yujawizu imanuhum hanajirahum iman mereka tidak bisa
melebihi tenggorokannya sehingga hanya di mulut
saat mereka baca Quran iman mereka pengakuan di lisan tapi enggak masuk ke dalam
batin fenomena manusia yang bodoh Agama tapi mengklaim paling ngerti
agama faamaumum di manaun kalian ketemu mereka
maka bunuhlah
mereka dan sesungguhnya membunuh mereka karena sesungguhnya ya membunuh mereka itu dapat pahala, limanahum yaumaliamah
bagi-Siapa yang membunuh mereka besok di hari kiamat Kalau memang betul-betul dia itu
khawarij maka memerangi khawarij termasuk salah satu di antara sumber
pahala dan orang yang paling berjasa dalam hal ini adalah Ali bin Abi
Thalib yang menghabisi khawarij. siapa Ali Bin Abi Thalib?

baik
Ada apa dengan situasi ketika itu Utsman radhiallahu Anhu meninggal karena
apa Karena pemberontakan jadi kaum muslimin dari
Mesir dari Irak dari Syam mereka berkumpul saat
haji lalu kemudian terdengar desas-desus bahwa ada banyak pelanggaran
yang dilakukan oleh Utsman dan sebagian adalah fitah, sebagian salah paham, sebagian
fitnah, akhirnya sehabis mereka kumpul dari Makkah ketika Haji mereka berangkat
ke Madinah untuk mengepung Utsman untuk memberontak Utsman dan
tujuan mereka bukan menggantikan posisi khalifah tapi
yang penting Utsman jangan jadi khalifah pilih yang lain sehingga pemberontakannya bukan
untuk merampas kekuasaan tapi pember pemberontakannya untuk menggulingkan
kekuasaan kenapa ketika itu tidak dilawan padahal ini para pemberontak,
Utsman berpikir kalau ini dilawan akan ada Perang Saudara, akan terjadi
pertumpahan darah antara kaum muslimin dengan kaum muslimin yang lain dan beliau tidak menghendaki
itu berlangsung selama beberapa hari sampai akhirnya para pemberontak ini
semakin meringsek ke dalam meringsek ke dalam hingga kemudian mereka berhasil membunuh Utsman dalam kondisi beliau
sedang berpuasa dan dalam keadaan membaca al-qur'an radhiallahu Anhu wa
ardah lalu kemudian Ali Bin Abi Thalib dibaiat, dibaiat. nah saat Ali
dibaiat beliau memindahkan pusat kepemimpinan dari Madinah ke kufah
sehingga Ali tinggal di kufah saat Ali tinggal di kufah para
pemberontak itu berada di kufa dan mereka mendukung Ali sebagai pemimpin
maka para pemberontak ada di barisannya Ali bagian dari rakyatnya Ali Bin Abi
Thalib. Di saat itulah kaum muslimin terpecah menjadi
tiga para sahabat satu mendukung Ali, yang kedua
tidak mendukung Ali, yang ketiga tidak milih siapapun, tidak
mengambil sikap yang tidak mendukung Ali di sana ada Aisyah thalhah bin Ubaidillah dan
Zubair bin awwam dengan pertimbangan seharusnya Ali mengeksekusi
para pemberontak yang membunuh Utsman baru kita akan bergabung sama dengan
Ali Bin Abi Thalib membaiat Ali. muawiyah juga sama apalagi muawiyah
beliau satu klan dengan Utsman, sama-sama berasal dari bani Umayyah, muawiyah bin
Abi Sufyan Bani Umayyah Utsman bin Affan juga dari bani Umayyah maka muawiyah
yang ketika itu menjadi gubernur yang ada di Syam Beliau juga menuntut agar Ali Bin Abi Thalib mengeksekusi para
pemberontak yang membunuh Utsman

Ali punya pandangan yang
berbeda yang beliau inginkan kalian bergabung dulu sehingga kaum muslimin
makin kuat negara bisa disatukan baru nanti kita akan eksekusi bareng-bareng tapi mereka tidak mau
eksekusi dulu baru kami mau bergabung. baik kelompok ketiga milih uzlah dan
tidak ikut campur dan salah satu di antara kelompok ketiga ini adalah Hasan bin Ali anaknya
Ali Bin Abi Thalib Ali itu tidak dukung. Hasan tidak dukung bapaknya dan lebih milih Saya tidak berpihak kepada A
maupun B saya milih untuk meninggalkan semuanya maka Hasan tidak terlibat untuk
mendukung bapaknya ketika perang Jamal maupun perang sifin. Karena beliau lebih memilih untuk untuk
tawakufih posisi ini adalah Abu Said alkudri radhiallahu Anhu, Abu bak
radhiallahu Anhu dan beberapa sahabat yang lainnya bahkan sebagian mereka ada
yang mematahkan pedangnya agar tidak ada satuun kaum muslimin yang terluka
disebabkan karena senjatanya hingga kemudian terjadilah
sebagaimana yang terjadi beberapa kali peperangan sampai kemudian situasi
kembali tenang di masa muawiyah radhiallahu anu dan saat di masa muawiyah
radhiallahu ternyata muawiyah sendiri tidak sanggup untuk mengeksekusi pemberontak ketika muawiyah jadi
pemimpin dia tidak sanggup mengeksekusi pemberontak radiallah. maka pada saat beliau sudah
berkuasa suara kaum muslimin satu pada satu kepemimpinan yang sebelumnya sempat
pecah. Tapi beliau sendiri tidak sanggup untuk mengeksekusi pemberontak hingga di masa haad bin Yus
qofi jadi gubernur barulah dia yang berhasil mengeksekusi para
pemberontak maka ada kekuatan yang besar sekali yang
ada di tangan para pemberontak-pemberontak itu dan mereka rata-rata adalah khudataul Asnan orang-orang yang masih
muda Jika dilihat dari senioritas para senioritas para
sahabat dan di antara mereka adalah khawarij yang pekerjaannya tidak boleh ada
pemimpin yang langgeng sehingga salah dikit langsung dieksekusi pada Allah
subhanahu wa taala dari pemikiran semacam ini dan kita selalu sahabat walaupun mereka sempat
terjadi ketegangan dan itu diwarnai karena Ijtihad yang berbeda dan dalam masalah
Ijtihad yang benar dapat dua pahala yang salah dapat satu pahala
selanjutnya untuk khawarij babun Al khawariju Sarul khalqi
Wal khaliqah bab bahwasanya khawarij adalah makhluk yang paling
jahat makhluk yang paling jelek yang
disebutkan oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Beliau mengatakan dalam hadis dari Sahal Bin
hunai dari yusair bin
Amr qa beliau
berceritauah Hun aku pernah bertanya kepada Sahal bin
hunaifbiahu Alaihi wasallamhawarij Apakah Anda mendengar
hadis dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang khawarij Q kata sahalu yaak aku
mendengar beliau bersabda wa Ahwa biyadihi iibalal Iraq dan beliau
mengarahkan tangannya ke arah Irak beliau mengarahkan tangannya ke arah
Irak yakuju minhu umumun yaakraunal Quran la yujawizu
tqiahum yamruna Minal Islam murahmi minaramiah
akan keluar dari sana, dari mana? Irak! sekelompok
orang yang mereka Rajin baca Quran tapi tidak melebihi dari
tenggorokannya Quran enggak masuk sampai hatinya karena enggak ngerti maknanya yamruna Minal Islam mereka
melesat dari Islam tembus karena saking kencangnya muruahmi miniah sebagaimana
tombak yang nembus
sasaran dan sifatnya sama Rajin baca Quran rajin ibadah tapi enggak paham apa
yang dia baca dan saking seriusnya ketika beragama sampai digambarkan seperti yang
anak panah yang menembus sasaran sampai tembus saking kencangnya
Oleh karena itu di antara nama khawarij adalah kelompok
almariqoh almariqoh kelompok yang
menembus, menembus Apa? karena Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebut
yamrukuna minaddin Kama yamrukusahmu minamiah mereka melasat menembus agama
sebagaimana anak panah yang menembus sasaran

baik dan ini semuanya menunjukkan Bagaimana karakter mereka yang sangat dibenci karena khawarij
itu mempermalukan atau mencemarkan nama baik agama Sehingga agama ini nampak
dipermukaan sebagai agama yang keras yang kasar karena ulahnya
khawarij baik khawarij itu pemikiran atau kelompok pemikiran
sehingga dia tidak ada Yayasan Yayasan khawarij Nusantara gak ada
ya karena khawarij itu pemikiran dan pemikiran ini bisa muncul
di setiap zaman ada di masa silam ada di generasi setelahnya dan akan terus
sesuai dengan kehadiran orang-orang semacam ini kita berlindung kepada Allah
dari kehadiran orang semacam ini baik ada dalam pikiran kita maupun ada
di lingkungan kita namun tidak boleh asal dan sembarangan dalam menuduh khawarij
sehingga ada pihak yang ekstrem dalam hal ini Ya gampang menggunakan istilah khawarij
untuk menyalahkan orang itu juga salah dan menyimpang dia bukan khawarij Kenapa
dituduh khawarij padahal khawarij orang yang tercela maka menuduh orang yang
bukan khawarij sebagai khawarij dia orang yang
tercela sebagaimana khawarij tercela maka menuduh ahlusunah sebagai khawarij
juga tercela dan Syiah kelompok syiah itu menuduh ahlus
sunah dengan annasibah annasibah itu pembenci Ahlul
Bait, pembenci Ahlul Bait Padahal kita tidak pernah benci sama Ahlul Bait ada
yang benci Ahlul Bait tidak kita mencintai Ahlul Bait yang muslim yang
Mukmin sebagaimana mukmin yang lain mencintai Ahlul Bait tapi kita tidak
ghulu terhadap Ahlul Bait wallahuam Sekarang kita akan lihat bab
berikutnya babun tahrimuz zakati alar Rasul shallallallahu Alaihi Wasallam wa
ala alihi wahum Banu Hasyim wa banul Muthalib duna ghairihim
bab haramnya zakat bagi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan keluarga beliau mereka adalah Banu Hasyim Banu
Muthalib dan bukan yang
lain hadis Dari Abu Hurairah rad Anhu beliau menceritakan Kana Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
yamrili haramnya zakat untuk Rasul sahui wasallam dan ahlul bait kita cerita
sedikit di sini ya ahlul bait yang dimaksud adalah Bani Hasyim dan Bani
Muthalib siapa Bani Muthalib di sini ada Bani Hasyim dan ada Bani
Muthalib Bani Hasyim kakek Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Bani Hasyim kakek Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Hasyim
punya saudara
Muthalib Hasyim menikah dengan siapa kemarin
Salma Hasyim menikah dengan Salma gini
aja dari hasil pernikahan Hasyim dengan Salma terakhirnya siapa syaibah
lalu Pak, Muthalib setelah Hasyim meninggal dunia
di Madinah meninggal di Madinah Pak, Muthalib dapat kabar bahwa Hasyim punya
anak namanya syaibah di Madinah akhirnya pak, Muthalib Menjemput syaibah ke
Madinah ini di Madinah Ya setelah dibawa ke Makkah
ketika dibawa ke Makkah masyarakat menyangka syaiba ini
adalah budaknya Muthalib. maka mereka sebut sebagai Abdul
Muthalib budaknya Muthalib padahal sebenarnya bukan budak
tapi itu adalah keponakannya sehingga Abdul Muthalib nama aslinya
syaibah

baik inilah asal mula Kenapa dia disebut sebagai Abdul Muthalib karena
dikiranya budaknya Pak Muthalib padahal aslinya bukan budak Pak
Muthalib maka Bani Hasyim dan Bani Muthalib ini dua Bani yang bersaudara
dan ini Ahlul Bait karena kedekatan sybah dengan
muutalib sementara paman yang lain enggak masuk kedekatan syaib dengan Muthalib
menjadikan Muthalib sebagai salah satu Ahlul Bait
Tayib. selanjutnya makna Ahlul
Bait, Siapa sih yang dimakud dengan Ahlul Bait? yang pertama Ahlul Bait adalah para
istri Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
dan ahlul bait yang merupakan istri Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tegas disebutkan dalam
al-qur'an Allah subhanahu wa taala menyebut para istri Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam sebagai ahlal
bait sebagaimana yang Allah sebutkan di surat al-ahzab ayat 73 ayat
33 waqna Fi w tabarnya w tabarnya tabarujal
jahilitil Ula
waimakah Inah
ahlalaiti Siapa yang diperintah di sini ummahatul mukminin WNA dan tinggallah
kalian di rumah kalian wala tabarjna dan jangan lakukan
tabarruj tabarujal jahiliyatil Ula seperti gaya bertabarujnya orang
jahiliah di masa silam waqimnah tegakkanlah salat Watin zakah
tunaikanlah zakat watiallaha wasasulah taati Allah dan rasulnya innama
yuridullah Sesungguhnya Allah menghendaki lihibaumurijsa untuk menghilangkan
kotoran dari kalian Ahlul Baiti wahai Ahlul Bait Ahlul Bait di sini siapa para
istri Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga merekalah Ahlul Bait
berdasarkan Nas Quran Quran surah al-ahzab ayat berapa tadi
33 yang kedua Ahlul Bait adalah
keturunan keturunan beliau keturunan nabi
Sallallahu Alaihi
Wasallam baik dari jalur Fatimah maupun dari jalur yang lain yang
lain siapa Pak Zainab itu punya anak namanya umamah umamah sampai dewasa dan punya
keturunan meskipun yang lebih dikenal dari jalur Fatimah
dan yang lebih melebar lagi adalah Bani Hasyim Bani
Hasyim dan diikutkan dalam hal ini ilhaqon adalah Bani
Muthalib ada perbedaan pendapat di kalangan para ulama mengenai batasan-batasan semacam ini dan kalau
kita lihat zahirnya yang disampaikan oleh penulis Bani Hasyim B masuk sebagai bagian dari Ahul
bait selanjutnya Abu hurairahu
bercerita rasulullahahu Alaihi
Wasallam suatu ketika didatangkan kurma kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasili
ketika sudah panen kurma sudah dipangkas
tamernya maka ada yang membawa sekian kurmaawaki kurma jadil ka kaum satuan
kaum adalah majtamaal ur Hua majamaal Kal urma kumpulan
gundukan gundukan kurma jadi setelah dikumpulin ada yang bawa sekian seiansekian jadilah gundukan
kurma faal Hasan Wal
Husain Hasan dan Husin bermain dengan kurma itu
lalu salah satu dari cucu Nabi Sallallahu Ali wasallam ini mengambil sebutir kurma faal
Fi kemudian langsung dimakan ilaihi Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dilihat oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
faakjahai kemudian langsung diambil oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
namanya anak kecil ya sehingga dia enggak tahu kalau itu
adalah kurma zakat faqala kemudian Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan
ama alimta Anna ala Muhammadin Sallallahu Alaihi Wasallam La
yaakulunodqah kamu harus tahu bahwa keluarga Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam tidak boleh makan zakat. Kenapa tidak boleh makan
zakat? karena zakat itu diberikan kepada
orang yang status sosialnya lebih rendah secara umum sehingga karena status sosialnya
lebih rendah secara umum Tidak ada manusia yang status sosialnya lebih tinggi dibandingkan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka Ahlul Bait dilarang untuk menerima zakat

selanjutnya hadis Abu Hurairah R anu dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam beliau
bersabda aku pernah pulang kata nabi S wasam aku pernah pulang untuk menemui
istri aku jumpai ada sebutir kurma yang jatuh di tempat tidur
kemudian aku ambil dan mau dimakan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam aksya
anunaodqatan faulfiaha tapi aku takut ini zakat faah
akhirnya aku lepaskan apa ini apa
ini War ini contoh warnya Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam cuman sebutir kurma sebutir kurma beliau
takut ini enggak halal kalau orang zaman sekarang
ya Andaikan sebutir kurma dia takut jangan-jangan ini haram Masyaallah
betapa bersihnya dunia ini dari harta haram padahal bagi orang zaman sekarang
cuman 10000.000 enggak apa-apa r.000 dikit ya Cuman 500.000 dikit yang banyak berapa R triliun Nah
itu baru terhitung ba banyak sehingga ngambil harta orang tanpa ada perasaan
dosa walaupun sampai miliaran walaupun sampai puluhan juta ratusan juta enggak
ada perasaan berdosa karena dianggap sedikit dianggap apa
sedikit karena itu tolong diwaspadai dengan yang namanya harta khianat dan
harta maksiat walaupun sebutir kurma nabimu Sallallahu Alaihi Wasallam yang
dosanya dijamin oleh Allah akan diampuni beliau tidak mau ngambil beliau tidak
mau ngambil Nah
selanjutnya hadisu anasin radhiallahu Anhu hadis Anas radhiallahu Anhu beliau bercerita Mar nabiallahu Alaihi Wasallam
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah nemu kurma yang
jatuh faqala lalu Beliau mengatakan Laula an takunaodqatan
akaltuha Andaikan saya enggak khawatir ini zakat pasti akan aku
makan baik sekarang anda kalau ketemu kurma jatuh diapain Hah
diinjak dibuang Pak Pak Masyaallah sebutir kurma buat
apa Pak Pak itu sekarang makanan berlimpah anda lebih milih gorengan
daripada kurma sehingga kalaupun ada kurma jangankan kurma jatuh di piring yang
sudah dihidangkan terbungkus plastik enggak mau buka Kenapa lebih milih
tahu tempe daripada kurma karena kita enggak suka kurma ya
kita enggak suka kurma

Terus kenapa Kok sampai Nabi Sallallahu alai wasallam seperti itu?
Zaman di mana makanan itu mahal karena barang langka sehingga nemu satu butir kurma
itu istimewa nemu satu butir kurma istimewa
zaman kita kurma bertundun-tundun dibuang biasa saja orang enggak merasa sedih dengan membuang kurma sebanyak itu
Tapi kalau dulu satu butir kurma itu harga gambaran berharganya kurma Ali itu
pernah kerja sama orang Yahudi untuk manen kurma Coba kita lihat ya
Ee Seperti apa gambar kurma saat panen raya nan kita
lihat gambarnya Nah kayak gini
ya baik Ali Bin Abi Thalib radhiallahu Anhu pernah manen kurma begini ya
sebnya satu tandan ini upahnya satu
butir saya dapat cerita ini dari Ustaz Irwandi ya Ali Bin Abi Thalib pernah
kerja manen kurma orang Yahudi satu tandan gini gak tahu ini ini dihitung satu tandan atau satu bulir gini satu
tandan itu upahnya satu butir kalau kalau kita kan nyakup kono
Mas gratis tapi
Masyaallah karena ketika itu makanan itu mahal sehingga pasukannya Abu Ubaidah
Ibnu jarrah cuman dikasih bekal satu butir kurma terus diapain Pak di
dikulum tidak dikunyah karena kalau dikunyah ya habis maka mereka cuman
dimut sudah capek ngemut Ditaruh di tas
ditaruh di wadah lapar dimut
lagi sekarang sisa-sisa Ya walhamdulillah kita bersyukur kepada
Allah subhanahu wa taala dengan adanya banyak nikmat makanan
walhamdulillah kemudian bab berikutnya kurang berapa
menit Kurang 1 menit bab berikutnya tentang bolehnya nerima
hadiah dan di sini ada yang berbeda antara sedekah dengan
hadiah itu berbeda Seperti apa
perbedaannya

Insyaallah nanti kita akan bahas setelah mendengarkan azan Isya
wasallallahu ala Nabina Muhammadin wa ala alihi wasahbihi Wasallam

Alhamdulillah wasalatu wassalamu ala rasulillah wa ala alihi wasahbihi wa mawalah, Apa perbedaan antara sedekah dan hadiah? pertama dilihat dari
tujuan dilihat dari tujuan kalau
sedekah tujuannya albih pada
semangat membantu kemudian
karena latar belakang karena latar belakang
ideologi keyakinan sehingga kenapa orang itu mau
bersedekah karena dia pengin bantu orang lain kasihan misalnya sifatnya karena empati
karena kasihan dan latar belakangnya adalah
karena ideologi keyakinan keyakinan apa kamu ketika bersedekah saya dengan ini
akan dapat pahala besar karena itu istilah sedekah hanya
untuk sesuatu yang sifatnya positif tidak punya makna kecuali yang positif
sehingga Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah mengatakan
Burhan sedekah itu Burhan sedekah itu bukti bukti kebenaran iman
seseorang beda dengan infak kalau infak bisa bermakna positif bisa
bermakna negatif sehingga infak Allah sebutkan dalam
Alquran orang kafir berinfak untuk menghangi orang dari jalan
Allah tapi kalau sedekah tidak punya makna kecuali positif dan disebut punya latar belakang
ideologi ketika ideologi ini enggak ada orang enggak mau sedekah kalau Keyakinan
itu enggak ada orang enggak mau sedekah sehingga nonmuslim ketika nyumbang latar
belakangnya bukan karena ideologi misalnya ada bencana lalu disumbang oleh
PBB atau dari negara-negara non mususlim latar belakangnya apa hanya karena
masalah empati misalnya Cina nyumbang Palestina atau negara mana nonmuslim
nyumbang ke negara muslim atau ke tempat-tempat di mana kaum muslimin sedang membutuhkan latar belakangnya
hanya karena masalah empati hanya karena masalah kasihan tidak ada latar belakang
ideologi Siah dulu pernah jadi anggota
DII dan dia Sebulan bisa nyumbang 10% dari hasil kerja
dia begitu sia tobat dari LDII dia tobat
kira-kira masih mau ngasih enggak nol bahkan menyesali yang
dulu jadi kenapa ada perubahan keyakinannya hilang di sini saat dia
sudah hilang keyakinan di sini maka dia tidak akan mau ngasih lagi
dan banyak seperti itu sehingga orang ketika geser dari satu lembaga ke lembaga yang lain loyalitasnya berubah
itulah sedekah sedangkan hadiah dilihat dari
tujuannya lebih kepada penghargaan hadiah diberikan sebagai
bentuk penghargaan kepada orang lain yang menerima hadiah dan
terkadang tanpa latar belakang ideologi tanpa latar belakang
ideologi dari sinilah kita bisa memahami
hasil kurban ada
muslim ada nonmuslim

Siapa yang boleh dapat daging korban hasil korban ada
muslim Ada nonmuslim siapa yang boleh dapat Hah semuanya boleh ke sini boleh
ke sini karena daging korban bisa dihadiahkan dan boleh memberi hadiah
kepada nonmuslim karena tidak ada latar belakang
ideologi sebagaimana nonmuslim ngasih hadiah ketika kaum muslimin sedang
lebaran mereka ngasih hadiah kepada kaum muslimin Padahal beda agama sebab hadiah terkadang tanpa latar
belakang ideologi ya dan tujuan hadiah dalam
Islam tujuan hadiah adalah
untuk agar bisa saling mencintai Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda tahadu
tahabbu lakukanlah saling memberi hadiah Agar kalian bisa saling mencintai karena
itu kalau bisa hadiah
dipamerkan ditunjukkan Anda ngasih hadiah ke orang
lain Tulis nama dari saya ini untuk Anda sehingga si penerima tahu Siapa pemberi
hadiah dan itu akan lebih menciptakan suasana Apa keeratan hubungan
ahnya lebih terjalin beda dengan sedekah kalau
sedekah dianjurkan untuk di rahasiakan makin rahasia makin bagus
Allah Taala
berfirmanan itu nikmat itu hal yang baik tapi kalau kalian sembunyikan dan kalian berikan kepada
orang fakir fahua Khairul lakum itu lebih baik bagi
kalian Kemudian dilihat dari sasaran sasaran
penerima kalau sedekah umumnya diberikan
kepada orang yang status sosialnya lebih
rendah yang status sosial lebih
rendah kepada fakir miskin orang yang membutuhkan tidak
mampu dan seterusnya sedangkan hadiah diberikan kepada orang yang
status sosialnya lebih tinggi yang lebih kaya punya posisi di masyarakat
untuk apalagi misalnya tetangganya saudaranya dan
seterusnya Oleh karena itu Nabi Sallallahu wasallam dan ahlul bait ini enggak boleh Ahlul Bait ini dilarang.
Kenapa dilarang? karena masalah status sosial sedangkan Rasulullah Sallallahu
wasallam boleh menerima hadiah.

wallahuam, walhamdulillahirabbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh