Motivasi Memerangi Khawarij

Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh waalaikumsamuh Alhamdulillah wasalatu wassalamu ala rasulillah wa ala alihi wasahbihi wa mawalah wa Asyhadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu Wa rasuluh shallallallahu Alaihi wa ala alihi wasohbih waman tabiahum biihsanin Ila yaumiddin

khawarij bab motivasi untuk memerangi orang khawarij, ini bab yang dibawakan oleh penulis di kitab alullu Wal Marjan kumpulan hadis riwayat Bukhari Muslim bab yang ke-48 dari kitabuz Zaka hadis nomor 4 643 hadisu aliin radhiallahu anhu hadis dari Ali Bin Abi Thalib radhiallahu Anhu qa Beliau mengatakan haddukum rasulillahi Shallallahu Alaihi Wasallam apabila aku sampaikan satu Hadis kepada kalian dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Fala akhiran Fala an Akir minamai ahabbu ilaiya Min an akba alai-Andaikan aku dijatuhkan dari langit lebih saya sukai dibandingkan aku berdusta atas nama beliau Sallallahu Alaihi Wasallam karena dusta atas nama nabi dosanya sangat besar. sebab pengaruh besar ketika berdusta atas nama nabi sallallahuaihi wasallam yang berkepentingan semua kaum muslimin sehingga orang bisa ngarang adanya pahala ngarang adanya ancaman dosa ketika dia berdusta atas nama Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, waidza haddukum Fima baini waainakum-dan apabila aku ceritakan kepada kalian Fima baini wa bainakum antara aku dan kalian berkaitan dengan urusan dunia fainnal harba khadatun sesungguhnya perang itu penuh dengan tipuan maksudnya Ali Bin Abi Thalib mengingatkan kalau yang saya sampaikan ini sabda Nabi sallallahuaii wasallam maka percayalah karena aku punya prinsip Andaikan aku dilempar dari langit lebih saya sukai daripada berdusta atas nama Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Tapi kalau aku berbicara tentang masalah muamalah dengan orang lain Jika memang dalam situasi perang bisa jadi ada unsur penipuan harba khadah Karena yang namanya perang itu isinya penipuan. menipu ketika perang boleh Enggak? boleh! dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam berkali-kali mengatur strategi yang mengesankan bahwa itu isinya penipuan seperti membariskan pasukan Jejer lurus sehingga kelihatannya debunya banyak seolah-olah pasukannya jumlahnya banyak padahal cuman sedikit pada saat orang-orang musyrikin kembali ke Makkah seusai Perang Uhud Perang Uhud di mana Di Pintu Madinah jaraknya kurang lebih hanya 3 kilo dari kota Madinah maka kaum Mus kaum musyrikin Ketika pulang ke Makkah kaum muslimin ketika itu dalam kondisi mereka sedih ada sekian puluh orang yang meninggal dari kalangan orang Ansar tapi Nabi Sallallahu Alaihi wasallam memberi motivasi kepada mereka perjuangan belum selesai kita buat musuh segera pergi sejauh jauhnya.

maka Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam perintahkan kepada para sahabat untuk membakar kayu jauh saat orang musyrik itu kembali ke Makkah kaum muslimin menyalahkan api di beberapa titik mengepul Asap gede sekali orang-orang orang musyrik menyangka Muhammad mengumpulkan kekuatan yang lebih besar untuk mengejar mereka akhirnya mereka pergi lebih cepat meninggalkan kota Madinah sehingga Madinah dalam kondisi lebih aman karena orang musyrik enggak balik padahal ketika itu ada luka yang sedang diderita oleh masyarakat Madinah sebab ada 70-an 70-an orang yang meninggal dan wafat di Medan Uhud salah satunya adalah Hamzah Paman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. maka biar orang musyrik ini enggak balik diusir dengan cara apa membuat api di beberapa titik seolah-olah Rasulullah Sallallahu alaii wasallam mau mengumpulkan pasukan yang lebih besar lalu Ali radhiallahu Anhu mengatakan samu rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Yakul aku mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi wasam bersabda Yati Fi akhiramaniun akan datang di akhir zaman kaumun sekelompok orang khudataaul Asnan yang usianya masih muda masih pemuda rata-rata di usia 30-an di usia 40-an ke bawah sufahaul Ahlam tapi bodoh dia orang yang safih orang yang sufaha yaakun miniril Bariah dia menyampaikan perkataan makhluk terbaik yaitu Sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam atau bahasa lainnya dia menggunakan dalil tapi disalah pahami SM mereka melesat dari Islam sebagaimana sahm sebagaimana tombak yang nembus menembus sasaran saking kencangnya la yujawizu imanuhum hanajirahum iman mereka tidak bisa melebihi tenggorokannya sehingga hanya di mulut saat mereka baca Quran iman mereka pengakuan di lisan tapi enggak masuk ke dalam batin fenomena manusia yang bodoh Agama tapi mengklaim paling ngerti agama faamaumum di manaun kalian ketemu mereka maka bunuhlah mereka dan sesungguhnya membunuh mereka karena sesungguhnya ya membunuh mereka itu dapat pahala, limanahum yaumaliamah bagi-Siapa yang membunuh mereka besok di hari kiamat Kalau memang betul-betul dia itu khawarij maka memerangi khawarij termasuk salah satu di antara sumber pahala dan orang yang paling berjasa dalam hal ini adalah Ali bin Abi Thalib yang menghabisi khawarij. siapa Ali Bin Abi Thalib?

baik Ada apa dengan situasi ketika itu Utsman radhiallahu Anhu meninggal karena apa Karena pemberontakan jadi kaum muslimin dari Mesir dari Irak dari Syam mereka berkumpul saat haji lalu kemudian terdengar desas-desus bahwa ada banyak pelanggaran yang dilakukan oleh Utsman dan sebagian adalah fitah, sebagian salah paham, sebagian fitnah, akhirnya sehabis mereka kumpul dari Makkah ketika Haji mereka berangkat ke Madinah untuk mengepung Utsman untuk memberontak Utsman dan tujuan mereka bukan menggantikan posisi khalifah tapi yang penting Utsman jangan jadi khalifah pilih yang lain sehingga pemberontakannya bukan untuk merampas kekuasaan tapi pember pemberontakannya untuk menggulingkan kekuasaan kenapa ketika itu tidak dilawan padahal ini para pemberontak, Utsman berpikir kalau ini dilawan akan ada Perang Saudara, akan terjadi pertumpahan darah antara kaum muslimin dengan kaum muslimin yang lain dan beliau tidak menghendaki itu berlangsung selama beberapa hari sampai akhirnya para pemberontak ini semakin meringsek ke dalam meringsek ke dalam hingga kemudian mereka berhasil membunuh Utsman dalam kondisi beliau sedang berpuasa dan dalam keadaan membaca al-qur'an radhiallahu Anhu wa ardah lalu kemudian Ali Bin Abi Thalib dibaiat, dibaiat. nah saat Ali dibaiat beliau memindahkan pusat kepemimpinan dari Madinah ke kufah sehingga Ali tinggal di kufah saat Ali tinggal di kufah para pemberontak itu berada di kufa dan mereka mendukung Ali sebagai pemimpin maka para pemberontak ada di barisannya Ali bagian dari rakyatnya Ali Bin Abi Thalib. Di saat itulah kaum muslimin terpecah menjadi tiga para sahabat satu mendukung Ali, yang kedua tidak mendukung Ali, yang ketiga tidak milih siapapun, tidak mengambil sikap yang tidak mendukung Ali di sana ada Aisyah thalhah bin Ubaidillah dan Zubair bin awwam dengan pertimbangan seharusnya Ali mengeksekusi para pemberontak yang membunuh Utsman baru kita akan bergabung sama dengan Ali Bin Abi Thalib membaiat Ali. muawiyah juga sama apalagi muawiyah beliau satu klan dengan Utsman, sama-sama berasal dari bani Umayyah, muawiyah bin Abi Sufyan Bani Umayyah Utsman bin Affan juga dari bani Umayyah maka muawiyah yang ketika itu menjadi gubernur yang ada di Syam Beliau juga menuntut agar Ali Bin Abi Thalib mengeksekusi para pemberontak yang membunuh Utsman

Ali punya pandangan yang berbeda yang beliau inginkan kalian bergabung dulu sehingga kaum muslimin makin kuat negara bisa disatukan baru nanti kita akan eksekusi bareng-bareng tapi mereka tidak mau eksekusi dulu baru kami mau bergabung. baik kelompok ketiga milih uzlah dan tidak ikut campur dan salah satu di antara kelompok ketiga ini adalah Hasan bin Ali anaknya Ali Bin Abi Thalib Ali itu tidak dukung. Hasan tidak dukung bapaknya dan lebih milih Saya tidak berpihak kepada A maupun B saya milih untuk meninggalkan semuanya maka Hasan tidak terlibat untuk mendukung bapaknya ketika perang Jamal maupun perang sifin. Karena beliau lebih memilih untuk untuk tawakufih posisi ini adalah Abu Said alkudri radhiallahu Anhu, Abu bak radhiallahu Anhu dan beberapa sahabat yang lainnya bahkan sebagian mereka ada yang mematahkan pedangnya agar tidak ada satuun kaum muslimin yang terluka disebabkan karena senjatanya hingga kemudian terjadilah sebagaimana yang terjadi beberapa kali peperangan sampai kemudian situasi kembali tenang di masa muawiyah radhiallahu anu dan saat di masa muawiyah radhiallahu ternyata muawiyah sendiri tidak sanggup untuk mengeksekusi pemberontak ketika muawiyah jadi pemimpin dia tidak sanggup mengeksekusi pemberontak radiallah. maka pada saat beliau sudah berkuasa suara kaum muslimin satu pada satu kepemimpinan yang sebelumnya sempat pecah. Tapi beliau sendiri tidak sanggup untuk mengeksekusi pemberontak hingga di masa haad bin Yus qofi jadi gubernur barulah dia yang berhasil mengeksekusi para pemberontak maka ada kekuatan yang besar sekali yang ada di tangan para pemberontak-pemberontak itu dan mereka rata-rata adalah khudataul Asnan orang-orang yang masih muda Jika dilihat dari senioritas para senioritas para sahabat dan di antara mereka adalah khawarij yang pekerjaannya tidak boleh ada pemimpin yang langgeng sehingga salah dikit langsung dieksekusi pada Allah subhanahu wa taala dari pemikiran semacam ini dan kita selalu sahabat walaupun mereka sempat terjadi ketegangan dan itu diwarnai karena Ijtihad yang berbeda dan dalam masalah Ijtihad yang benar dapat dua pahala yang salah dapat satu pahala selanjutnya untuk khawarij babun Al khawariju Sarul khalqi Wal khaliqah bab bahwasanya khawarij adalah makhluk yang paling jahat makhluk yang paling jelek yang disebutkan oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Beliau mengatakan dalam hadis dari Sahal Bin hunai dari yusair bin Amr qa beliau berceritauah Hun aku pernah bertanya kepada Sahal bin hunaifbiahu Alaihi wasallamhawarij Apakah Anda mendengar hadis dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang khawarij Q kata sahalu yaak aku mendengar beliau bersabda wa Ahwa biyadihi iibalal Iraq dan beliau mengarahkan tangannya ke arah Irak beliau mengarahkan tangannya ke arah Irak yakuju minhu umumun yaakraunal Quran la yujawizu tqiahum yamruna Minal Islam murahmi minaramiah akan keluar dari sana, dari mana? Irak! sekelompok orang yang mereka Rajin baca Quran tapi tidak melebihi dari tenggorokannya Quran enggak masuk sampai hatinya karena enggak ngerti maknanya yamruna Minal Islam mereka melesat dari Islam tembus karena saking kencangnya muruahmi miniah sebagaimana tombak yang nembus sasaran dan sifatnya sama Rajin baca Quran rajin ibadah tapi enggak paham apa yang dia baca dan saking seriusnya ketika beragama sampai digambarkan seperti yang anak panah yang menembus sasaran sampai tembus saking kencangnya Oleh karena itu di antara nama khawarij adalah kelompok almariqoh almariqoh kelompok yang menembus, menembus Apa? karena Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebut yamrukuna minaddin Kama yamrukusahmu minamiah mereka melasat menembus agama sebagaimana anak panah yang menembus sasaran

baik dan ini semuanya menunjukkan Bagaimana karakter mereka yang sangat dibenci karena khawarij itu mempermalukan atau mencemarkan nama baik agama Sehingga agama ini nampak dipermukaan sebagai agama yang keras yang kasar karena ulahnya khawarij baik khawarij itu pemikiran atau kelompok pemikiran sehingga dia tidak ada Yayasan Yayasan khawarij Nusantara gak ada ya karena khawarij itu pemikiran dan pemikiran ini bisa muncul di setiap zaman ada di masa silam ada di generasi setelahnya dan akan terus sesuai dengan kehadiran orang-orang semacam ini kita berlindung kepada Allah dari kehadiran orang semacam ini baik ada dalam pikiran kita maupun ada di lingkungan kita namun tidak boleh asal dan sembarangan dalam menuduh khawarij sehingga ada pihak yang ekstrem dalam hal ini Ya gampang menggunakan istilah khawarij untuk menyalahkan orang itu juga salah dan menyimpang dia bukan khawarij Kenapa dituduh khawarij padahal khawarij orang yang tercela maka menuduh orang yang bukan khawarij sebagai khawarij dia orang yang tercela sebagaimana khawarij tercela maka menuduh ahlusunah sebagai khawarij juga tercela dan Syiah kelompok syiah itu menuduh ahlus sunah dengan annasibah annasibah itu pembenci Ahlul Bait, pembenci Ahlul Bait Padahal kita tidak pernah benci sama Ahlul Bait ada yang benci Ahlul Bait tidak kita mencintai Ahlul Bait yang muslim yang Mukmin sebagaimana mukmin yang lain mencintai Ahlul Bait tapi kita tidak ghulu terhadap Ahlul Bait wallahuam Sekarang kita akan lihat bab berikutnya babun tahrimuz zakati alar Rasul shallallallahu Alaihi Wasallam wa ala alihi wahum Banu Hasyim wa banul Muthalib duna ghairihim bab haramnya zakat bagi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan keluarga beliau mereka adalah Banu Hasyim Banu Muthalib dan bukan yang lain hadis Dari Abu Hurairah rad Anhu beliau menceritakan Kana Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yamrili haramnya zakat untuk Rasul sahui wasallam dan ahlul bait kita cerita sedikit di sini ya ahlul bait yang dimaksud adalah Bani Hasyim dan Bani Muthalib siapa Bani Muthalib di sini ada Bani Hasyim dan ada Bani Muthalib Bani Hasyim kakek Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Bani Hasyim kakek Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Hasyim punya saudara Muthalib Hasyim menikah dengan siapa kemarin Salma Hasyim menikah dengan Salma gini aja dari hasil pernikahan Hasyim dengan Salma terakhirnya siapa syaibah lalu Pak, Muthalib setelah Hasyim meninggal dunia di Madinah meninggal di Madinah Pak, Muthalib dapat kabar bahwa Hasyim punya anak namanya syaibah di Madinah akhirnya pak, Muthalib Menjemput syaibah ke Madinah ini di Madinah Ya setelah dibawa ke Makkah ketika dibawa ke Makkah masyarakat menyangka syaiba ini adalah budaknya Muthalib. maka mereka sebut sebagai Abdul Muthalib budaknya Muthalib padahal sebenarnya bukan budak tapi itu adalah keponakannya sehingga Abdul Muthalib nama aslinya syaibah

baik inilah asal mula Kenapa dia disebut sebagai Abdul Muthalib karena dikiranya budaknya Pak Muthalib padahal aslinya bukan budak Pak Muthalib maka Bani Hasyim dan Bani Muthalib ini dua Bani yang bersaudara dan ini Ahlul Bait karena kedekatan sybah dengan muutalib sementara paman yang lain enggak masuk kedekatan syaib dengan Muthalib menjadikan Muthalib sebagai salah satu Ahlul Bait Tayib. selanjutnya makna Ahlul Bait, Siapa sih yang dimakud dengan Ahlul Bait? yang pertama Ahlul Bait adalah para istri Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dan ahlul bait yang merupakan istri Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tegas disebutkan dalam al-qur'an Allah subhanahu wa taala menyebut para istri Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebagai ahlal bait sebagaimana yang Allah sebutkan di surat al-ahzab ayat 73 ayat 33 waqna Fi w tabarnya w tabarnya tabarujal jahilitil Ula waimakah Inah ahlalaiti Siapa yang diperintah di sini ummahatul mukminin WNA dan tinggallah kalian di rumah kalian wala tabarjna dan jangan lakukan tabarruj tabarujal jahiliyatil Ula seperti gaya bertabarujnya orang jahiliah di masa silam waqimnah tegakkanlah salat Watin zakah tunaikanlah zakat watiallaha wasasulah taati Allah dan rasulnya innama yuridullah Sesungguhnya Allah menghendaki lihibaumurijsa untuk menghilangkan kotoran dari kalian Ahlul Baiti wahai Ahlul Bait Ahlul Bait di sini siapa para istri Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga merekalah Ahlul Bait berdasarkan Nas Quran Quran surah al-ahzab ayat berapa tadi 33 yang kedua Ahlul Bait adalah keturunan keturunan beliau keturunan nabi Sallallahu Alaihi Wasallam baik dari jalur Fatimah maupun dari jalur yang lain yang lain siapa Pak Zainab itu punya anak namanya umamah umamah sampai dewasa dan punya keturunan meskipun yang lebih dikenal dari jalur Fatimah dan yang lebih melebar lagi adalah Bani Hasyim Bani Hasyim dan diikutkan dalam hal ini ilhaqon adalah Bani Muthalib ada perbedaan pendapat di kalangan para ulama mengenai batasan-batasan semacam ini dan kalau kita lihat zahirnya yang disampaikan oleh penulis Bani Hasyim B masuk sebagai bagian dari Ahul bait selanjutnya Abu hurairahu bercerita rasulullahahu Alaihi Wasallam suatu ketika didatangkan kurma kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi wasili ketika sudah panen kurma sudah dipangkas tamernya maka ada yang membawa sekian kurmaawaki kurma jadil ka kaum satuan kaum adalah majtamaal ur Hua majamaal Kal urma kumpulan gundukan gundukan kurma jadi setelah dikumpulin ada yang bawa sekian seiansekian jadilah gundukan kurma faal Hasan Wal Husain Hasan dan Husin bermain dengan kurma itu lalu salah satu dari cucu Nabi Sallallahu Ali wasallam ini mengambil sebutir kurma faal Fi kemudian langsung dimakan ilaihi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dilihat oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam faakjahai kemudian langsung diambil oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam namanya anak kecil ya sehingga dia enggak tahu kalau itu adalah kurma zakat faqala kemudian Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan ama alimta Anna ala Muhammadin Sallallahu Alaihi Wasallam La yaakulunodqah kamu harus tahu bahwa keluarga Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam tidak boleh makan zakat. Kenapa tidak boleh makan zakat? karena zakat itu diberikan kepada orang yang status sosialnya lebih rendah secara umum sehingga karena status sosialnya lebih rendah secara umum Tidak ada manusia yang status sosialnya lebih tinggi dibandingkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam maka Ahlul Bait dilarang untuk menerima zakat

selanjutnya hadis Abu Hurairah R anu dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam beliau bersabda aku pernah pulang kata nabi S wasam aku pernah pulang untuk menemui istri aku jumpai ada sebutir kurma yang jatuh di tempat tidur kemudian aku ambil dan mau dimakan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam aksya anunaodqatan faulfiaha tapi aku takut ini zakat faah akhirnya aku lepaskan apa ini apa ini War ini contoh warnya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam cuman sebutir kurma sebutir kurma beliau takut ini enggak halal kalau orang zaman sekarang ya Andaikan sebutir kurma dia takut jangan-jangan ini haram Masyaallah betapa bersihnya dunia ini dari harta haram padahal bagi orang zaman sekarang cuman 10000.000 enggak apa-apa r.000 dikit ya Cuman 500.000 dikit yang banyak berapa R triliun Nah itu baru terhitung ba banyak sehingga ngambil harta orang tanpa ada perasaan dosa walaupun sampai miliaran walaupun sampai puluhan juta ratusan juta enggak ada perasaan berdosa karena dianggap sedikit dianggap apa sedikit karena itu tolong diwaspadai dengan yang namanya harta khianat dan harta maksiat walaupun sebutir kurma nabimu Sallallahu Alaihi Wasallam yang dosanya dijamin oleh Allah akan diampuni beliau tidak mau ngambil beliau tidak mau ngambil Nah selanjutnya hadisu anasin radhiallahu Anhu hadis Anas radhiallahu Anhu beliau bercerita Mar nabiallahu Alaihi Wasallam Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah nemu kurma yang jatuh faqala lalu Beliau mengatakan Laula an takunaodqatan akaltuha Andaikan saya enggak khawatir ini zakat pasti akan aku makan baik sekarang anda kalau ketemu kurma jatuh diapain Hah diinjak dibuang Pak Pak Masyaallah sebutir kurma buat apa Pak Pak itu sekarang makanan berlimpah anda lebih milih gorengan daripada kurma sehingga kalaupun ada kurma jangankan kurma jatuh di piring yang sudah dihidangkan terbungkus plastik enggak mau buka Kenapa lebih milih tahu tempe daripada kurma karena kita enggak suka kurma ya kita enggak suka kurma

Terus kenapa Kok sampai Nabi Sallallahu alai wasallam seperti itu? Zaman di mana makanan itu mahal karena barang langka sehingga nemu satu butir kurma itu istimewa nemu satu butir kurma istimewa zaman kita kurma bertundun-tundun dibuang biasa saja orang enggak merasa sedih dengan membuang kurma sebanyak itu Tapi kalau dulu satu butir kurma itu harga gambaran berharganya kurma Ali itu pernah kerja sama orang Yahudi untuk manen kurma Coba kita lihat ya Ee Seperti apa gambar kurma saat panen raya nan kita lihat gambarnya Nah kayak gini ya baik Ali Bin Abi Thalib radhiallahu Anhu pernah manen kurma begini ya sebnya satu tandan ini upahnya satu butir saya dapat cerita ini dari Ustaz Irwandi ya Ali Bin Abi Thalib pernah kerja manen kurma orang Yahudi satu tandan gini gak tahu ini ini dihitung satu tandan atau satu bulir gini satu tandan itu upahnya satu butir kalau kalau kita kan nyakup kono Mas gratis tapi Masyaallah karena ketika itu makanan itu mahal sehingga pasukannya Abu Ubaidah Ibnu jarrah cuman dikasih bekal satu butir kurma terus diapain Pak di dikulum tidak dikunyah karena kalau dikunyah ya habis maka mereka cuman dimut sudah capek ngemut Ditaruh di tas ditaruh di wadah lapar dimut lagi sekarang sisa-sisa Ya walhamdulillah kita bersyukur kepada Allah subhanahu wa taala dengan adanya banyak nikmat makanan walhamdulillah kemudian bab berikutnya kurang berapa menit Kurang 1 menit bab berikutnya tentang bolehnya nerima hadiah dan di sini ada yang berbeda antara sedekah dengan hadiah itu berbeda Seperti apa perbedaannya

Insyaallah nanti kita akan bahas setelah mendengarkan azan Isya wasallallahu ala Nabina Muhammadin wa ala alihi wasahbihi Wasallam

Alhamdulillah wasalatu wassalamu ala rasulillah wa ala alihi wasahbihi wa mawalah, Apa perbedaan antara sedekah dan hadiah? pertama dilihat dari tujuan dilihat dari tujuan kalau sedekah tujuannya albih pada semangat membantu kemudian karena latar belakang karena latar belakang ideologi keyakinan sehingga kenapa orang itu mau bersedekah karena dia pengin bantu orang lain kasihan misalnya sifatnya karena empati karena kasihan dan latar belakangnya adalah karena ideologi keyakinan keyakinan apa kamu ketika bersedekah saya dengan ini akan dapat pahala besar karena itu istilah sedekah hanya untuk sesuatu yang sifatnya positif tidak punya makna kecuali yang positif sehingga Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah mengatakan Burhan sedekah itu Burhan sedekah itu bukti bukti kebenaran iman seseorang beda dengan infak kalau infak bisa bermakna positif bisa bermakna negatif sehingga infak Allah sebutkan dalam Alquran orang kafir berinfak untuk menghangi orang dari jalan Allah tapi kalau sedekah tidak punya makna kecuali positif dan disebut punya latar belakang ideologi ketika ideologi ini enggak ada orang enggak mau sedekah kalau Keyakinan itu enggak ada orang enggak mau sedekah sehingga nonmuslim ketika nyumbang latar belakangnya bukan karena ideologi misalnya ada bencana lalu disumbang oleh PBB atau dari negara-negara non mususlim latar belakangnya apa hanya karena masalah empati misalnya Cina nyumbang Palestina atau negara mana nonmuslim nyumbang ke negara muslim atau ke tempat-tempat di mana kaum muslimin sedang membutuhkan latar belakangnya hanya karena masalah empati hanya karena masalah kasihan tidak ada latar belakang ideologi Siah dulu pernah jadi anggota DII dan dia Sebulan bisa nyumbang 10% dari hasil kerja dia begitu sia tobat dari LDII dia tobat kira-kira masih mau ngasih enggak nol bahkan menyesali yang dulu jadi kenapa ada perubahan keyakinannya hilang di sini saat dia sudah hilang keyakinan di sini maka dia tidak akan mau ngasih lagi dan banyak seperti itu sehingga orang ketika geser dari satu lembaga ke lembaga yang lain loyalitasnya berubah itulah sedekah sedangkan hadiah dilihat dari tujuannya lebih kepada penghargaan hadiah diberikan sebagai bentuk penghargaan kepada orang lain yang menerima hadiah dan terkadang tanpa latar belakang ideologi tanpa latar belakang ideologi dari sinilah kita bisa memahami hasil kurban ada muslim ada nonmuslim

Siapa yang boleh dapat daging korban hasil korban ada muslim Ada nonmuslim siapa yang boleh dapat Hah semuanya boleh ke sini boleh ke sini karena daging korban bisa dihadiahkan dan boleh memberi hadiah kepada nonmuslim karena tidak ada latar belakang ideologi sebagaimana nonmuslim ngasih hadiah ketika kaum muslimin sedang lebaran mereka ngasih hadiah kepada kaum muslimin Padahal beda agama sebab hadiah terkadang tanpa latar belakang ideologi ya dan tujuan hadiah dalam Islam tujuan hadiah adalah untuk agar bisa saling mencintai Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda tahadu tahabbu lakukanlah saling memberi hadiah Agar kalian bisa saling mencintai karena itu kalau bisa hadiah dipamerkan ditunjukkan Anda ngasih hadiah ke orang lain Tulis nama dari saya ini untuk Anda sehingga si penerima tahu Siapa pemberi hadiah dan itu akan lebih menciptakan suasana Apa keeratan hubungan ahnya lebih terjalin beda dengan sedekah kalau sedekah dianjurkan untuk di rahasiakan makin rahasia makin bagus Allah Taala berfirmanan itu nikmat itu hal yang baik tapi kalau kalian sembunyikan dan kalian berikan kepada orang fakir fahua Khairul lakum itu lebih baik bagi kalian Kemudian dilihat dari sasaran sasaran penerima kalau sedekah umumnya diberikan kepada orang yang status sosialnya lebih rendah yang status sosial lebih rendah kepada fakir miskin orang yang membutuhkan tidak mampu dan seterusnya sedangkan hadiah diberikan kepada orang yang status sosialnya lebih tinggi yang lebih kaya punya posisi di masyarakat untuk apalagi misalnya tetangganya saudaranya dan seterusnya Oleh karena itu Nabi Sallallahu wasallam dan ahlul bait ini enggak boleh Ahlul Bait ini dilarang. Kenapa dilarang? karena masalah status sosial sedangkan Rasulullah Sallallahu wasallam boleh menerima hadiah.

wallahuam, walhamdulillahirabbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh