Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah washolatu
wasallamu,ala rasulillah, kita bersyukur kepada Allah Azza wa Jalla karena di kesempatan pagi hari ini
kita bisa kembali melanjutkan sesi Daihatsu kita dengan pembahasan
terkait dengan orang yang beralasan dengan agamanya
maka hargai mereka ya atau hargai mereka yang beralasan melakukan sesuatu Atau
meninggalkan sesuatu karena agama dan sebelumnya kita menyampaikan permohonan
maaf agak sedikit terlambat karena ada kendala teknis dan kita sahabat terlebih
dahulu guru kita Ustadz aminor bait Assalamualaikum
yang mungkin memutuskan satu sikap atau satu tindakan
tertentu dengan alasan inilah yang mereka yakini sebagai hal yang harus mereka amalkan
gitu jadi dasarnya agama Nah kenapa pembahasan ini menjadi penting kaitannya
dengan mungkin tadi bermazhab atau yang semisal Alhamdulillah
kalau kita perhatikan sikap di masyarakat itu membedakan antara alasan
a dengan alasan B padahal sama-sama alasan artinya dia bisa menerima alasan
A tapi dia tidak bisa menerima dan salah satu diantara alasan yang
nampaknya sulit untuk diterima oleh masyarakat adalah alasan agama dan itu
cukup banyak fenomenanya di masyarakat misalnya kalau ada orang yang dia nggak mau minum
khamr misalnya Kenapa nggak mau minum khamr Saya nggak doyan Homer Saya tidak
selera dengan Homer itu dihargai kenapa nggak makan duren saya nggak ada yang duren saya tidak selera dengan
Turen itu dihargai tapi ketika orang beralasan Kenapa kamu tidak mau makan ini agama saya melarang
itu kayaknya hal yang tabu hal yang aneh jangan dikatakan jangan sok suci lah
jangan apalagi kamu jangan radikal kamu jangan
ngikuti aliran yang aneh-aneh yang Surga itu merasa dia sendiri yang paling
berhak orang lain yang nggak berhak tapi ini kadang dikomentari jangan sok suci
kan dan itu cukup banyak
sederhana saja
ketika orang diajak salaman dengan lawan jenis lalu dia menolak nggak mau karena
ini bukan mahram dan salam dengan lawan jenis dalam Islam tidak boleh dengan
yang bukan mahram komentar mereka apa jangan sok cuci
apanya Sok suci dia kan punya keyakinan bahwa ini tidak boleh tapi kadang orang
kemudian merasa yang kayak gini menyalahi budaya mereka karena biasanya
kalau orang namanya ketemu ya salaman baik dengan sejenis maupun lawan jenis
dan mereka anggap ya ini kita anggap biasa saja karena sama saja lelaki dan
perempuan itu salah Bagaimana kok lagi dan perempuan dibuat sama
berarti dengan perempuan beda dan kemudian dalam agama mengatur laki ada
aturan tidak boleh salaman dengan perempuan dan sebaliknya dengan lawan jenis tidak boleh
karena itu ketika orang mengatakan bahwasanya tidak salaman dengan lawan jenis disebut
dengan sok suci ini perbuatan yang aneh karena
mereka berarti di sini tidak bisa melayani orang yang atau tidak bisa menghargai orang yang tidak menolak
sesuatu dengan alasan agama baik itu yang seperti itu saja itu kejadiannya
mungkin di akhir-akhir ini di zaman kita atau Mungkin emang dari zaman Nabi sekalipun mungkin dari zaman sahabat
udah pernah gitu saja jadi artinya masyarakat agak sulit gitu ya menerima
satu alasan yang kala itu dibilang ini agama gitu kan atau memang mungkin hanya
baru-baru aja tapi yang zaman dulu kayak Ya udah mereka bisa menghargai itu
sejarah para nabi masa silam yang mereka sampaikan ini wahyu Allah
ini yang datang dari Allah tapi kemudian mereka menolak itu dan
mereka menyatakan kami akan mengingkari kami kufur terhadap apa yang kalian
Imani sehingga saat para nabi itu menyampaikan ini adalah
wahyu Allah di saat yang sama Mereka menolak akan
dengan apa namanya tuduhan jangan sok suci gitu , jangan kemudian kamu itu ekstrim bahkan mungkin orang kadang
komentarnya begini Kalau kita beragama itu Yang biasa-biasa ajalah gitu ya jadi itu sebenarnya ya nggak usah berlebihan
lah gitu kan Ya sebenarnya sikap yang tepat tuh gimana San kalau misalkan kita bicara tadi
beragama dan kemudian kita berhadapan dengan orang lain yang yang seperti itu itu apakah
memang ekstrim itu tidak boleh sama sekali atau Sok suci itu tidak boleh sama sekali atau bagaimana sebenarnya
jadi Terkadang ada orang yang menggunakan tuduhan untuk sebuah sikap yang ideal
berarti orang itu sebenarnya adalah orang yang tidak ideal sehingga sikap Ini sebenarnya sudah ideal tapi dituduh
tidak ideal Dengan aneka tuduhan yang dia buat ya dengan kalimat-kalimat
tertentu aturan
sehingga yang sesuai dengan aturan dia Bukan Sok suci dia bukan ekstrim dia
bukan radikal justru yang sesuai aturan inilah yang biasa Karena seharusnya
manusia itu harus sesuai aturan yang biasa bagi manusia itu adalah yang sesuai aturan
ketika dia tidak sesuai aturan berarti dia tidak biasa dipahami ya ketika dia tidak sesuai
aturan berarti dia tidak biasa Oleh karena itu dalam hal ini jika ada
orang yang dalam posisi dia melanggar dalam posisi dia melanggar
melihat ada orang yang disiplin merasa nggak nyaman akhirnya yang disiplin ini Harus disudutkan gimana caranya biar dia
nggak disiplin atau gimana caranya biar yang disiplin ini sesuai dengan posisi
dia karena kalau dia melanggar aturan sementara yang lain disiplin kelihatan sendiri justru yang ekstrem yang
melanggar aturan misalnya menjaga salat lima waktu
semuanya dilakukan secara berjamaah bagi sebagian orang yang nggak biasa dengan itu Andaikan ya dalam satu
kampung ada 300k
299 semuanya datang ke masjid untuk sholat 5 waktu hanya satu orang yang
tidak datang ke masjid untuk salat lima waktu sekarang
pertama ada ekstrim dalam melakukan dan ada yang ekstrim dalam meninggalkan
dalam posisi ketika orang itu tidak menyesuaikan diri dengan aturan dia
ekstrem meninggalkan dan itu juga pelanggaran dia memang orang malas Kok dia emang orang yang
tidak menjaga komitmen dalam beragama makanya dia ekstrem meninggalkan tapi dalam posisi ketika orang itu disiplin
di ekstrem dalam mengamalkan bukan disiplin ya orang yang berlebihan
ketika mengeluarkan diekstrim dalam mengamalkan sehingga sampai menuduh
orang yang salah sedikit dengan kesalahan yang besar itu semuanya
maka yang tepat adalah di pertengahan dia melakukan aturan sesuai dengan
kaidah yang berlaku kalau demikian yang terjadi Jangan sebut orang ini
Mungkin sebenarnya kayak tuduhan atau anggapan tadi bisa juga di tempat kerja mungkin nggak hanya agama ada saya
teringat ini ungkapan kayak kalau misalkan ada anak baru masuk ke suatu lembaga atau instansi kemudian ada
bosnya atau atasannya bilang kalau di sini jangan terlalu baik gitu kan Ya maksudnya apa ya ada aturan
dilanggar-langgar dikit nggak papa lah gitu mungkin ya tadi gitu saja ada orang kaya sholat Sebenarnya dia udah bener
ini sholatnya 5 waktu
Kemudian untuk aurat pakai jilbab Tapi dikomentari oleh mereka yang mungkin tadi menyimpang kok
jadi orang tuh terlalu baik Sok suci Sebenarnya Mungkin bisa kita temukan juga saatnya di kehidupan yang lain gitu
ya Selain agama yang dituduh terlalu baik ini kan sebenarnya melakukan hal biasa memang idealnya harus kayak gitu
berarti yang mengatakan Kamu jangan terlalu baik ini orang kurang ajar sebenarnya Dia ngajak orang lain untuk sama dengan
dia biar ada temennya Coba Andaikan orang ini sendirian nanti dianggap
ekstrim kamu yang paling melanggar di sini kamu yang paling menyimpang di sini
yang seharusnya menyesuaikan dengan aturan tapi kamu sendiri yang nggak mau
Nah karena orang yang kayak gini banyak akhirnya yang baik ini dianggap ekstrem
istilah ekstrim itu kan apa yang beda sendiri orang memberikan komentar ketika ada
orang yang beda sendiri saat rombongan para penjahat itu dominan maka orang baik dianggap ekstrem
sehingga ketika orang mau berbuat baik itu dihalangi jangan terlalu baik
makanya kampanye kita balik anda saja yang ini bermasalah dan
membiarkan apa yang bermasalah ini bertahan artinya ada orang baik dianggap terlalu baik Masya Allah nah ini kan
tadi di buku disampaikan bahwa Sebenarnya ada memang standar ekstrim yang dinyatakan oleh syariat itu ekstrim
gitu ya kalau tadi kan ukuran Extreme itu tergantung Siapa yang paling banyak gitu ya Siapa yang mungkin lingkungannya
lebih menguasai nah ternyata kan di dalam agama juga ada memang sikap-sikap yang dinyatakan oleh Allah misalkan ini
adalah bentuk tindakan yang ekstrim gitu dalam beragama seperti tadi disebutkan
di sini kayak mengkultuskan nanti ya menganggap nabi sampai kemudian menjadi level Tuhan itu
gimana kalau jadi kasus ekstrem di masa silam kemudian Allah turunkan dalil
ada banyak kasus ekstrim di masa belakangan tinggal kita Karena tidak semua kasus ada di masa
silam sehingga Kenapa ekstrim ini disebutkan dalam dalil misalnya
kepada ahli kita bersikap buruk dalam masalah agama yang
itu tidak dibenarkan dan Ini arahnya kepada ahli kitab yang menjadikan Nabi sebagaimana layaknya
Tuhan perlu ekstrem mereka meskipun pelanggaran itu sampai sekarang masih bertahan
ada orang yang menjadikan manusia biasa sebagaimana layaknya nabi ada yang
menjadikan Nabi sebagaimana layaknya Tuhan dan itu semuanya adalah sikap ekstrem
yang dilakukan oleh orang di masa sekarang yang itu sudah ada sejak masa silam tapi ada banyak sikap ekstrem
ekstrim yang baru yang bermunculan yang ini mungkin tidak kita jumpai dalamnya
yang mana yang kayak gini disebut ekstrim ya karena ini tidak ada di masa silam sehingga tidak disebutkan teksnya
tapi praktek ini sama sebagaimana praktik ekstrim di masa silam
sehingga tinggal kita kiaskan saja kita analogikan intinya
bahwa ketika orang beragama tapi terlalu berlebihan
sampai kemudian dia melebihi dari batas yang seharusnya itulah sikap ekstrem dan
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sendiri melarang beberapa sahabat yang pernah melakukan pelanggaran itu dengan memuji
beliau berlebihan sampai beliau Katakanlah jangan kalian mengkultuskanku
sebagaimana orang Nasrani mengkultuskan Nabi Isa bin Maryam innama'alna Abdul fakul Abdullah
aku hanyalah seorang hamba maka panggil aku dengan Abdullah warosul hamba Allah
dan utusannya Sehingga dalam posisi ini ketika seorang muslim dia menyikapi Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam posisikan beliau sesuai dengan kedudukannya Dia adalah seorang nabi
yang mendapatkan Wahyu sehingga wajib ditaati dan beliau adalah hamba yang
tidak memiliki sifat-sifat ketuhanan sehingga Jangan dijadikan sebagai Tuhan itu kan posisi pertengahan
maka orang yang tidak mau mengikuti syariat beliau berarti dia ekstrem
dengan meninggalkan prinsip pertama menjadikan beliau sebagai Rasul sehingga
tidak mau taat kepada beliau misalnya mengatakan ajaran Nabi itu
budaya Arab atau ajaran Nabi itu dipengaruhi oleh tradisi dan budaya Arab
dan seterusnya model kayak gini orang yang ekstrim anda melakukan pelanggaran karena tidak memposisikan Nabi SAW
sebagaimana posisi yang tepat beliau itu tidak melestarikan budaya
Tapi beliau melestarikan Wahyu kalau kemudian melestarikan budaya nggak
perlu ada seorang nabi dan orang Arab sudah berbudaya sebelum budaya Arab Direstui oleh Wahyu sehingga
saat Wahyu itu datang ada sebagian yang berbenturan dengan budaya yang baik
baik dari menarik zat ketika Ustaz bahwa ekstrem itu sebenarnya bentuknya
secara umum ada dua gitu krim artinya berlebihan pada saat melakukan dan
kemudian ekstrim pada saat meninggalkan mungkin boleh nggak usah dikasih contoh yang lain mungkin untuk menambah
pemahaman terhadap bentuk ini meninggalkan ataupun dia tadi yang
melakukan orang yang intinya begini semua penyimpangan terhadap Syariat itu
ekstrem meninggalkan itu ekstrem misalnya tidak mau beriman kepada nabi ekstrem
Seharusnya kamu beriman kepada nabi Jalan Kebenaran di tengah
kalau dia tidak mau jalan di tengah berarti dia Serong Kiri atau Serong Kanan
Yahudi itu ekstrim sampai kemudian nabi dibunuh
ada yang Nabi di apalagi dibantai mereka mau mensalib nabi tapi nggak
berhasil mereka menuduh Maryam sebagai wanita
yang tidak suci itu ekstrim semua termasuk mereka mengingkari Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam sehingga Yahudi sangat benci Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam memusuhi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
makanya heran kalau ada orang
yang mahu Cinta Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tapi dia gini sama musuhnya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
dengan musuhnya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sampai kemudian dapat undangan khusus ke
Israel lalu dia apa menampakkan keakraban dengan mereka
bangga ketika berada di tengah-tengah mereka ini ada kalau sebatas menghadiri undangan non
muslim sebagai Duta dari kaum muslimin kemudian kita tetap menjaga prinsip sebagai
seorang muslim dan tidak bangga tidak menampakkan loyalitas dengan mereka dari dulu para sahabat sudah melakukan itu
mereka diutus menemui raja-raja ini dalam rangka untuk menyampaikan Aisyah
Islam kekuatan Islam Kami punya prinsip kayak gini dan saling mempengaruhi
negara non muslim mempengaruhi negara muslim kaum muslim yang mempengaruhi mereka untuk bisa masuk Islam
sehingga praktek meninggalkan Bagaimana yang dilakukan oleh orang Yahudi itu membunuh
nabi mengingkari para nabi tidak mau beriman kepada nabi itu adalah bagian dari
contoh mungkin yang perlu dijadikan kuncian tadi adalah standarnya itu adalah
sebenarnya syariat gitu saatnya bukan kayak anggapan sebagian orang atau mungkin penilaian sebagian masyarakat
terhadap perbuatan ini baik dan di sini juga sebenarnya banyak
Ustad ya contoh-contoh kayak apa namanya seperti yang tadi saya Sebutkan ada yang
sampai beribadah tapi berlebihan ya kemudian juga
ini juga sama ya mungkin lebih kepada apa namanya dalam hal melakukan gitu ya
Artinya dia beragama tapi berlebihan Nah mungkin ini bagaimana
supaya kita lebih yakin lebih mantap kalau kita dituduh sebagai orang yang ekstrim
jadi tidak semua tuduhan itu kan perlu kita dengerin
nggak ada orang yang ngasih tuduhan kalau emang tuduhan itu nggak bener Ya udah biarin aja
sebab kalau kemudian kita pingin hidup tanpa ada orang yang benci itu mustahil
Bagaimana kata Imam Syafi'i rahimahullah
mencari kerelaan seluruh umat manusia itu adalah tujuan yang tidak mungkin
bisa dicapai sehingga kalau orang pengen menjadi manusia yang dia disetujui oleh seluruh
lapisan umat manusia itu mustahil karena pasti akan ada orang yang tidak
setuju dengan kita
Karena itu jika kita dalam posisi yang
sudah benar lalu disikapi macam-macam Ya sudahlah Dia tidak punya prestasi
sebagaimana kamu Dia tidak punya prestasi seperti kamu kamu bertahan saja
karena kalau ingin semua orang setuju dengan kamu ini adalah tujuan yang tidak akan
mungkin bisa tercapai baik Insya Allah ini nanti mungkin
kelanjutannya membahas tentang ini tentang sikap ideal tadi yang di tengah kira-kira Gimana kalau yang ini
jadi masyarakat Indonesia bisa jadi lebih tidak toleran dalam masalah
beragama dibandingkan orang luar kalau kita memberikan perbandingan
dengan sikap orang lain saya katakan bisa jadi karena ini
sifatnya tidak menyeluruh artinya ada sebagian orang
dan banyak orang yang dia belum bisa menghargai alasan beragam padahal bisa
jadi imam muslim itu bisa menghargainya ada banyak ceritanya teman-teman yang
kerja di Jepang alasan agama itu dihargai ada salah satu
pengurus kpmi yang dulu Beliau pernah bekerja di perusahaan Jepang
beliau bercerita begini kalau saya sedang puasa
mereka itu menghargai sampai ketika rapat Kok waktunya berbuka mereka itu
Tapi sebelumnya ditanya dulu nanti yang harus kamu lakukan yang harus
kami lakukan terhadap kamu apa kemudian karena beliau ini puasa
beritahu nanti saya akan minta izin untuk makan di jam sekian
waktu Jepang jadi begitu masuk magrib rapat itu
memberikan kesempatan satu orang muslim untuk buka puasa ada juga yang ketika waktu salat
rapatnya break memberikan satu orang muslim ini untuk salat yang kayak gini mungkin di Indonesia
nggak ada sebagian yang nggak mau terima Kenapa kamu salat ini kan jam kerja
jangan terlalu ekstrem kan ini jam kerja ini loh muslim bisa menghargai sampai dibuat dikasih waktu break agar beliau
bisa salat sementara yang ini kenapa nggak bisa mengerti padahal yang ini muslim
sehingga kadang ada orang muslim yang dia tidak bisa menghargai muslim yang lain ketika dia sedang melakukan
ketaatan sebagai contoh yang lain ada salah satu temannya dia bekerja di
perusahaan non muslim dan ini perempuan begitu dia sering mendengarkan tausiah
dan dakwah tentang sunnah akhirnya dia berubah jilbabnya besar penampilannya
berubah tapi majikannya atau bosnya ngerti ini agama Sehingga
dia punya hak untuk mengamalkan itu dan itu dihargai mungkin di masyarakat kita awal mula
ketemu kayak gitu
Padahal dia Islam cuman mungkin dia Jarang berjilbab ketemu yang kayak gitu merasa aneh kamu
kenapa kok kayak gini terus siapa kamu ini ajaran siapa dan seterusnya dianggap
ekstrem dan mungkin masyarakat kita juga perlu
pendidikan kedewasaan hargai sekali lagi orang yang beralasan dengan agamanya
dan Anda bisa melihat dia melakukan seperti ini tujuannya adalah dalam
rangka mengamalkan aturan yang diyakini itu kebenaran dan sebagai manusia beragama
kita diizinkan untuk mengamalkan sesuai keyakinan masing-masing dan ini saya
adalah negara beragama Cuman kadang ketika orang mengamalkannya ada sebagian
orang yang gak terima karena beda sendiri dengan masyarakatnya akhirnya aneka tuduhan disampaikan kepada
jadi sampai ada yang bilang kami tinggal di
negeri Inggris komunitas untuk melaksanakan aneka
kegiatan-kegiatan sunnah itu lebih aman jenggotnya Lebat nggak ada yang komentar
orang pakai cadar tempat kita bisa jadi ada yang orang
komentar Padahal dia muslim di sana nggak ada orang pemerintah ya itu urusan-urusan kamu itu agama-agama kamu
yang penting tidak mengganggu orang lain cuman di sini ketika ada orang
berpenampilan misalnya kayak dulu ya jenggotan banyak itu kan aneka tuduhan melayang ke orang ini
padahal jenggotnya orang ini mengganggu orang lain
mengganggu pemandangan saya ya nggak usah lihat kamu kalau gitu Tapi kan kamu ada di depan saya
Kenapa yang kayak gini kau sebut mengganggu pemandangan itu karena terbit masalah kebencian
dia punya rasa benci terhadap penampilan seperti ini atau misalnya ada orang yang pakai cadar
Sekarang kan sudah mulai longgar masyarakat sudah bisa memahami sudah bisa menerima dulu seperti itu hal yang
sensitif sehingga sampai ada
di sebuah kampus ada mahasiswi yang pakai cadar
lalu dosennya akhirnya dia ngasih aturan
yang pakai cadar dilarang masuk kelas akhirnya mahasiswi ini
dia kuliah nggak pakai cadar tapi menghadap ke belakang
jadi dosen menyampaikan Di depan masih ini menghadap ke belakang Aturan itu kan nggak ada biasanya nggak
pernah bilang untuk menghadap ke belakang nggak ada
aturan itu akhirnya bingung kemarin ketika pakai cadar nggak boleh
disuruh keluar nggak boleh masuk kelas sekarang begitu dia nggak pakai cadar
dia menghadapnya ke belakang bingung
Bapak kan belum membuat aturan yang kayak gini terus mau dibuat aturan yang baru lagi
Terus apa salahnya ketika dia pakai cadar yang membuat pandangan saya jadi sepet
Pak saya nggak nyaman ketika melihat orang seperti ini ya sudah Bapak nggak usah lihat
tapi kan ada di depan saya kalau begitu izinkan dia menggunakan pakaian kayak
gini ini bagian dari berangkat dari keyakinan dia terkait agamanya kenapa dia harus
dilarang jadi masalah kedewasaan ini perlu juga untuk
baik kita ajarkan kepada masyarakat bahwa
beralasan dengan agama non muslim bisa menghargai Kenapa sesama muslim tidak bisa menghargai
Allah
bahkan mungkin ini saja kalau di daerah sebagian itu ada yang diancam Karena beda sendiri tadi besok dia kalau
meninggal nggak usah diurus lagi gitu jadi biar aja dia ngurus sendiri masuk ke makam sendiri itu jadi Sampai segitu
ya bukan lagi dituduh salah satu diantara ancamannya besok kalau meninggal biar diurus sendiri
berarti kan mereka mau memutus hubungan sosial
dengan orang yang kayak gini sebagaimana dulu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam diputus hubungan sosialnya
dengan cara di boikot akhirnya tidak boleh menikah dengan Bani Hasyim tidak boleh transaksi dengan Bani Hasyim dan
seterusnya Kalau sekarang kan masih ringan ya jual beli masih boleh sehingga
ketika orang ini datang Masih dilayani ketika mau membeli sesuatu dulu Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam di boikot sosial itu sampai jual beli ndak boleh pernikahan tidak boleh sehingga muslim
dengan non muslim Ketika itu terjadi perceraian di zaman Nabi
mungkin kita coba sapa pemirsa untuk interaktif dan demikian untuk sesi
materi kita namun sebelum kita masuk ke pertanyaan dan interaktif kita simak
jeda berikut ini atas kemudahan dari Allah ta'ala umroh bareng AMB bekerja
sama dengan travel Nur Ramadhan wisata akan menyelenggarakan umroh Akbar
bersama Ustadz Amir dan Ustad Wira Mandiri Bahrun dengan biaya mulai 29,9
juta untuk War jamaah akan mendapatkan fasilitas hotel bintang 5 Aska assyafa
staraf di Mekkah Hotel concorder all Khoir setelah di Madinah info
selengkapnya silahkan kunjungi medsos kami Facebook umroh barnya NB Instagram
anb umroh atau melalui customer service kami 08 12
9090 4331 umroh bareng hnb beribadah dengan
ilmu
baik para pemirsa yang Semoga selalu dirahmati oleh Allah Azza wa Jalla kita
undang untuk bergabung di sesi interaktif dapat mengajukan pertanyaan di
layanan
081224443344 atau mengirimkan pesan di 081221
567890 ini kita
lihat pertanyaan yang sudah masuk terlebih dahulu Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh izin bertanya Ustadz bagaimana menyikapi orang yang mengatakan kita yang
bermanfaat ahlussunnah ini dengan sebutan Wahabi karena dalih penolakan
mereka terhadap tuntutan syariat yang tidak membolehkan misalnya rokok atau misalkan
tawasul kepada orang Sholeh yang sudah meninggal jazakumullah Khairan
Ini sebenarnya sudah lama dan ini seperti bola yang
digelindingkan kemana-mana maka bagi saya kalau melihat seperti ini
ya hal yang tidak ilmiah tidak perlu Terlalu mendalam untuk kita bahas
karena sampai sekarang tidak ada standarnya sehingga kadang saya sendiri melihat ada
beberapa orang yang membuat kebijakan anti Wahabi
Tapi saat mereka ditanya
kayak gimana sih tidak punya standar tuduhan tapi nggak ada standar itu kan
bingung jangankan yang seperti ini masalah-masalah apa aqidah dan masalah
ibadah masalah beragama sampai yang dalam
aktivitas sehari-hari saja kalau itu disalahkan tapi nggak ada standarnya itu nggak diterima dulu pada waktu ada
polemik tentang helm standar itu kan sempat ada salah satu pengendara
yang ditangkap ditilang karena helmnya helm dulu kan
masih banyak helm kecil
nah Hakim itu bingung waktu itu katanya sebelum ada standar ini
bahwa Kenapa orang ditilang karena dia tidak menggunakan helm standar dan pada titik itu informasi yang saya
dapat itu katanya kejadiannya ada di Bantul Allahu a'lam bener apa ndak pada titik itu belum ada
penjelasan mengenai helm standar itu nggak bisa ditilang
akhirnya pengendara ini diposisikan menang
sehingga dia tidak ditilang nah yang kayak gini ketika kita
memberikan tuduhan kamu Wahabi kamu intoleran kamu radikal terus alasan
kamu memberikan tujuan ini apa karena apa tadi misalnya tidak merokok
tidak merokok Masa tidak merokok disebut Wahabi padahal dokter menyarankan jangan
merokok dan dokter menyarankan rokok itu berbahaya bahkan pabrik rokok sendiri
menulis rokok membunuhmu itu tertulis di bungkus sehingga ketika ada orang yang anti
rokok kemudian menolak rokok dimusuhi dengan aneka tuduhan kamu jangan sok
suci kamu jangan ekstrem kamu jangan bawa hati ini yang ekstrem yang mana
yang sok bener Yang mana orang yang menyimpang ketika disalahkan dia akan membelah diri dengan mengatakan
yang menyalahkan sebagai orang yang
padahal rokok ini sudah konsensus dokter bayi
iklan di mana-mana dikatakan rokok membunuh Ya sudahlah kalau begini orang yang
seperti ini dituduh dan seterusnya ya nggak ilmiah
dan orang bodoh Kenapa perlu ditanggapi tinggalkan
yang kedua
apa tadi misalnya kasus-kasus menyebut ini tawasul yang
bidah kita lihat definisi Bid'ah praktek yang tidak diajarkan Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam padahal potensi itu besar di masa beliau Tapi beliau sengaja meninggalkannya
jadi begini ada perbuatan yang sengaja dilakukan oleh Nabi Shallallahu alaihi wasallam yang disebut dengan sunnah
fi'liyah dan ada perbuatan yang sengaja ditinggalkan oleh Nabi Shallallahu alaihi wasallam yang disebut dengan
sunnah tarkiyah sebagaimana kita mengamalkan sunnah yang
dikerjakan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam kita juga mengamalkan sunnah dengan
meninggalkan apa yang ditinggalkan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam di masa Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam ada banyak orang Sholeh yang meninggal para syuhada bader Syuhada uhud dan para
sahabat kenal siapa orang-orang Soleh itu tapi tidak dijumpai adanya satupun
riwayat di mana mereka para sahabat ketika berdoa menyebut-nyebut nama-nama
orang itu Ya Allah dengan
status Syuhada dengan status mati syahid untuk beberapa
orang disebutkan Hamzah kemudian Abdullah bapaknya Zubair
kemudian Mushab Bin Umair dan masih banyak sahabat-sahabat yang lain termasuk yang salah adalah Utsman
radhiyallahu anha dan para sahabat yang lainnya radhiyallahu ta'ala Anhu
para pahlawan-pahlawan Islam tidak ada orang yang kayak gitu ketika berdoa di
zaman Nabi SAW Padahal kalau kita bicara ini biar doanya Mustajab mereka juga pengen
karena alasan kamu ada pada alasan ini tapi kenapa mereka tidak meninggal tidak
melakukannya bukti kalau mereka sengaja meninggal Kenapa kau lakukan
ya ini kita melihat dia kan orang sholeh dengan menyebut nama orang sholeh
berarti doa kita jadi Mustajab sholeh beliau untuk beliau bukan untuk kamu
orang yang sholeh orang bertakwa Ustadz nama Antum Boleh nggak saya pakai Saya
mau berdoa kepada Allah pinjam nama antum yang kayak gini dalam Islam nggak
diajari kalau kamu pengen dekat dengan Allah maka kamu harus lakukan pendekatan
dengan Allah jangan minjam oleh orang lain dan Islam tidak mengajarkan oleh orang
lain dipinjam untuk dipakai doa yang bisa saya lakukan adalah Tolong saya
didoakan Saya mau ini minta tolong doakan itu bisa sehingga beliau orang sholeh
ini mendoakan kita bukan kita pinjam kesalehannya untuk kita jadikan sebagai
alat berdoa model tawasul seperti ini yang tidak ada di masa Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam maupun para sahabat maupun generasi setelahnya muncul belakangan ketika ada orang yang
dia terlalu mengkultuskan orang-orang Sholeh yang sudah meninggal lalu mereka
jadikan itu sebagai bahan tawasul bisa dipahami kan
Jadi kenapa ini kok ndak boleh Anda lihat karena dalam prakteknya
tawasul dengan orang sholeh itu menggunakan kesalehan orang lain untuk kita pakai dalam berdoa
ini kan nggak bener kesalahan orang lain untuk orang itu yang punya kesalahan tersebut
ketaatan Orang lain punya orang itu yang punya ketaatan tersebut tidak bisa dipinjam
tapi kalau anda minta tolong dong didoakan berarti kan orangnya harus masih hidup
anda datang kepada Kyai atau tokoh agama atau orang soleh siapapun Pak Kyai Saya
mau B mause minta tolong didoakan Semoga semuanya lancar lalu Beliau berdoa
yang kayak gini bener beliau berdoa dengan membaca sesuatu ya dan karena
beliau ini orang sholeh dekat dengan Allah subhanahu wa ta'ala doanya berpeluang Mustajab ini yang
mungkin ini sudah kaitannya dengan tadi tawasul itu orang berpikiran kayak kita
ini orang banyak dosa jadi kayak kita kalau mau ke Presiden itu kan bukan orang dalamnya istana nggak punya
akses gitu ya
nah sama orang sholeh ini kan dekatnya sama Allah jadi kita minta
jadi kayak lewat perantara jadinya gitu saja memang ada beragam bentuk tawasul
ya ada beragam untuk tawassul ada yang
sampai pada tingkatan kesyirikan dan ada yang tidak sangat pada tingkatan
kesyirikan tapi itu praktek Bid'ah Kenapa kita tegaskan praktek kita kayaknya berat ngomong Bid'ah
ini praktek yang tidak pernah ada di zaman Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam karena penggunaan ini dulu para sahabat
tidak pernah melakukannya dan kami tidak menjumpai satupun dalil tentang itu justru yang ada sebaliknya
Umar Bin Khattab adalah setelah berkumpul bersama kaum muslimin
beliau Panggil Abbas Paman Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
Padahal kalau kita bicara tawasul Kenapa Umar tidak bertawasul dengan Nabi SAW Ya
Allah dengan nabimu karena Nabi SAW sudah meninggal waktu itu Umar jadi khalifah dengan kesalehan nabimu
ketakwaan nabimu Kami memohon kepadamu itu tawasul pakai nama nabi Umar tidak
melakukan itu tapi yang beliau lakukan adalah Abbas Paman Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
diminta berdoa dan Abbas ketika itu masih hidup lalu Abbas berdoa
dan itulah bentuk tawasul yang benar Lalu ada yang model ketika tadi ya Yang
ketiga ini adalah kita punya keyakinan kalau mau menghadap
sang raja itu harus melalui orang terdekat aja baik jika orang ini masih hidup gak jadi
masalah tapi kalau orang ini sudah mati Lalu Anda punya keinginan
Mintalah kepada orang yang mati ini Untuk mengantarkan doamu kepada Allah mohon jangan dilakukan ini kesyirikan
dan praktek kesyirikan orang-orang jahiliyah seperti
karena itu nggak boleh seperti ini dilakukan
itu berbicara tentang itu di surat Az Zumar ayat yang ketiga mereka mengatakan kami tidak beribadah kepada
berhala-berhala ini kecuali agar arwahnya mengantarkan doa kami kepada
Allah sehingga lebih dekat kita coba lanjut ke pertanyaan
berikutnya bismillah Assalamualaikum
Affan untuk perempuan kan memang kita tidak diperbolehkan memakai parfum tapi
sebagian umahan tidak sedikit yang akhirnya punya bau badan yang tidak pede
ketika berkumpul bagaimana solusinya karena kita kadang jadi bahan olahan
orang awam karena bau badan
sesuatu yang bau dikasih parfum kira-kira
Jadi yang bener saja kalau bau badan dikasih parfum itu hilang
kalau kotoran itu dihilangin kasih parfum bermanfaat baju kotor baju kotor dikasih parfum
tapi kotor misalnya Pesing atau Bau apa
dikasih parfum
keluarnya bau badan tidak diimbangi dengan parfum ya ini teori umum dalam mengatur bau
badan baik yang tidak boleh menggunakan parfum tapi
tidak dilarang menggunakan obat penghilang bau badan
bagian yang kedua inilah yang kita tekankan sehingga misalnya wanita yang sudah kenal nggak boleh
pakai parfum ketika di luar rumah maka pada saat mau keluar rumah dia menggunakan obat apapun baik Misalnya
bedak anti bau badan atau deodoran nanti bau badan itu dia pasang di jasadnya di
badannya agar nanti ketika keluar bau badan itu bisa direndam sudah akhirnya
dia tidak mengeluarkan aroma wangi tapi dia tidak mengeluarkan bau
ada orang yang dia pakai parfum dan bau badannya juga nggak karuan akhirnya
satu tubuh dengan mereka satu tipe dengan mereka ya Saudara berarti
standarnya itu bukan bau standarnya adalah karena orang ini berpakaian yang beda dengan yang lain
begitu keluar bau yang pakaian minim keluar bau yang pakaian besar keluar bau
beda perlakuan ada wanita yang
misalnya naik kendaraan umum dan dia baru pulang dari kantor selesai
kerja kalau berangkat kan wangi pulangnya
ketika naik kendaraan umum ya sebagaimana yang lain juga
meskipun indikasi wangian karena sumber kotorannya ada di badannya
makanya yang lebih tepat adalah bagian itu di minimalisir sehingga dia tidak
bau meskipun dia tidak mengeluarkan aroma yang tidak sedap aroma apapun dia
tidak mengeluarkan wangi dan tidak mengeluarkan aroma harum dan yang lain
mungkin ada closing statement terkait dengan topik hari ini
baik memberikan pendidikan kepada kaum
muslimin untuk menghargai agama itu nampaknya PR besar bagi kita
karena di masyarakat kita ketika sudah punya anggapan tertentu dan itu dianggap sudah
paling ideal misalnya yang Pokoknya beda pakai kerudungnya udah cukup lehernya terbuka kemudian apalagi
misalnya dia pakai tanda itu sudah dianggap inilah yang beragama
akhirnya ketika ada orang yang melakukan yang sebenarnya Sesuai ajaran agama Mereka menolak
maka pendidikan untuk masyarakat muslim di
Indonesia agar mereka menghargai agama itu masih menjadi PR bersama yang perlu
untuk kita lanjutkan setelah kita sampaikan kepada mereka ada
yang menghormati dan tidak mau mengamalkan ada yang tidak menghormati dan memberikan celaan tapi
kita berharap semoga semua punya kesadaran bahwa beragama itu hak setiap
orang yang memiliki agama Sehingga saat dia melaksanakan sebuah tindakan tertentu Atau meninggalkan hal tertentu
karena alasan agamanya tolong hargai jazakallah Khair Semoga Allah berkahi
wasa dan keluarga serta ilmu yang saya sampaikan baik demikian para pemirsa
sesirat tubuh kita pada kesempatan Pagi ini semoga Allah berikan kita istiqomahan dan tetap semangat tidak
goyah Walaupun mungkin ada cacian ataupun tuduhan yang kurang mengenakkan
saat kita mengamalkan agama ini
kami mewakili kru yang bertugas mohon izin
undur diri dan kita tutup dengan doa kafaratul majelis subhanakallah asyhadu alla ilaha illa anta
astaghfiruka wa atubu ilaik Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
